세종한글고전

관세음보살이 중생을 제도하는 방편 8

[관세음보살이 중생을 제도하는 방편 8]

無盡意여 이 觀世音菩薩이 이런 功德을 일워  ^주001)

종종(種種)：

가지가지. ¶그 目連이 種種方便으로 다시곰 도 耶輸ㅣ 잠도 듣디 아니실〈석상 6:6ㄱ〉.

로 十方諸國土애 몸 아니  업서 衆生 度

석보상절 21:14ㄱ

脫야 地獄 ^주002)

지옥(地獄)：

naraka ; niraya 3악도(惡道), 5취(趣), 6도(道), 10계(界) 중의 하나. 중생이 지은 악한 죄업(罪業)에 따라 머무는 지하(地下)의 뇌옥(牢獄).

餓鬼 ^주003)

아귀(餓鬼)：

preta 3도(塗), 5취(趣), 6도(道)의 하나. 원뜻은 죽은 사람, 사체(死體), 망령(亡靈) 등의 의미임. 전생에 악업을 짓거나 탐욕과 질투가 심한 경우에는 아귀로 태어나서 기갈(飢渴)로 고통스러워 하는 형벌을 받게 되는데, 아귀의 목구멍이 마치 바늘 구멍처럼 가늘어서 음식을 먹을래야 먹을 수 없기에, 음식을 두고도 아귀끼리 서로 먹으려고 다투는 것이 아귀도(餓鬼道)의 정경이라 한다. 우리말에서 아귀란 싸움을 잘하거나, 염치없이 먹을 것을 탐하는 사람에게 빗대어 부르기도 함.

畜生 ^주004)

축생(畜生)：

tiryag-yoni 6취(趣), 10계(界)의 하나. 금수(禽獸), 어류(魚類), 충류(蟲類) 등의 생류(生類)를 총칭하는 말. 악취(惡趣)에 해당함.

과 生老病死 ^주005)

생로병사(生老病死)：

4상(四相). 사람의 일생을, 태어나고 늙고 병들고 죽는 것 등, 네 측면으로 구분한 것. 이 네 가지는 사람이라면 누구도 피할 수 없는 고통이기 때문에 4고(苦)라고도 함.

 受苦 漸漸 다 업긔 니

〔월인석보언해〕

월인석보 19:38ㄴ

無盡意여 이 觀世音菩薩이 이  功德을 일워 種種形으로 諸國土애 노녀 衆生 度脫니라

월인석보 19:46ㄱ

衆生이 困厄 어더 無量苦ㅣ 모매 다와다도 觀音妙智力이 能히 世間苦 救니【衆生이 妙智力이 업슬 欲恚癡의 困히 다와도미 외니라】 神通力이 자 智方便을 너

월인석보 19:46ㄴ

비 닷가 十方諸國土애 現身 아니 刹이 업스며 種種諸惡趣地獄鬼畜生의 生老病死苦 漸漸 다 滅케 니【智方便은 곧 니논 有慧方便이라 비록 三惡趣ㅣ 보야로 어드 마 得度 몯얌 직야도  漸漸苦 滅시니라】

〔7:80ㄱ〕三結所現

〔법화경〕 無盡意여 是觀世音菩薩이 成就如是功德야 以種種形으로 遊諸國土야 度脫衆生니라

〔법화경언해〕○〔7:80ㄴ〕無盡意여 이 觀世音菩薩이 이  功德을 일워 種種形으로 모 國土애 노녀 衆生 度脫니라

〔7:92ㄱ〕三頌現形說法

〔법화경〕具足神通力며 廣修智方便야 十方諸國土애 無刹不現身니 種種諸惡趣地獄鬼畜生의 生老病死苦 以漸悉令滅니라

〔법화경언해〕○〔7:92ㄴ〕神通力이 며 智方便을 너비 닷가 十方諸國土애 現身 아니 刹이 업스니 種種 여러 惡趣地獄鬼畜生의 生老病死苦 漸漸 다 滅케 니라

〔계환해〕〔7:92ㄴ〕智方便은 即所謂有慧方便也ㅣ시니라 雖三惡趣ㅣ 方沈幽昏야 未應得度ㅣ라도 亦與漸滅其苦ㅣ샷다

〔계환해언해〕○〔7:93ㄱ〕智方便은 곧 니샨 有慧方便이시니라 비록 三惡趣ㅣ 보야로 어드운  마 得度얌직 몯야도  그 苦 漸漸滅시놋다

[관세음보살이 중생을 제도하는 방편 8]

무진의여! 이 관세음보살이 이런 공덕을 이루어 갖가지 모습으로 시방 여러 국토에 몸을 나타내지 않는 데가 없어 중생을 도탈(度脫)하여 지옥, 아귀, 축생과 생노병사하는 고통을 점점 다 없게 하니,

원본이미지

이 기사는 전체 2개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

석보상절 21:13ㄴ
석보상절 21:14ㄱ

주석

주001): 종종(種種)：가지가지. ¶그 目連이 種種方便으로 다시곰 도 耶輸ㅣ 잠도 듣디 아니실〈석상 6:6ㄱ〉.

주002): 지옥(地獄)：naraka ; niraya 3악도(惡道), 5취(趣), 6도(道), 10계(界) 중의 하나. 중생이 지은 악한 죄업(罪業)에 따라 머무는 지하(地下)의 뇌옥(牢獄).

주003): 아귀(餓鬼)：preta 3도(塗), 5취(趣), 6도(道)의 하나. 원뜻은 죽은 사람, 사체(死體), 망령(亡靈) 등의 의미임. 전생에 악업을 짓거나 탐욕과 질투가 심한 경우에는 아귀로 태어나서 기갈(飢渴)로 고통스러워 하는 형벌을 받게 되는데, 아귀의 목구멍이 마치 바늘 구멍처럼 가늘어서 음식을 먹을래야 먹을 수 없기에, 음식을 두고도 아귀끼리 서로 먹으려고 다투는 것이 아귀도(餓鬼道)의 정경이라 한다. 우리말에서 아귀란 싸움을 잘하거나, 염치없이 먹을 것을 탐하는 사람에게 빗대어 부르기도 함.

주004): 축생(畜生)：tiryag-yoni 6취(趣), 10계(界)의 하나. 금수(禽獸), 어류(魚類), 충류(蟲類) 등의 생류(生類)를 총칭하는 말. 악취(惡趣)에 해당함.

주005): 생로병사(生老病死)：4상(四相). 사람의 일생을, 태어나고 늙고 병들고 죽는 것 등, 네 측면으로 구분한 것. 이 네 가지는 사람이라면 누구도 피할 수 없는 고통이기 때문에 4고(苦)라고도 함.

세종한글고전

역주 석보상절 제21

관세음보살이 중생을 제도하는 방편 8

원본이미지

관련자료

주석