- 역주 석보상절
- 역주 석보상절 제21
- 화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연
- 화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 11
화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 11
[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 11]
공중(空中)으로셔：
공중으로부터. 공중에서. -으로셔 : -로부터. -로서. -에서. -(/으)로(지향점 처소의 부사격조사)+셔(출발점 처소의 부사격조사).
이제：
지금. 이제(거-평)[今](명사, 부사). ¶이제 내 아 려가려 시니 眷屬 외셔 셜 일도 이러쎠〈석상 6:5ㄴ〉.
마：
이미. 벌써. 장차. 마(평-거, 부사)[已]. ¶太子 羅睺羅ㅣ 나히 마 아호빌 出家여 聖人ㅅ 道理 화 리니〈석상 6:3ㄱ〉.
어루：
가(可)히. 어루(평-거, 부사). ‘어루’는 일반적으로 ‘可’에 대한 번역어로 쓰이나 이 부분의 해당 원문에는 ‘可’가 없으며 ‘堪任’에 대한 번역어로 쓰였음. ¶이제 져믄 저그란 안 노다가 라면 어루 法을 호리이다〈석상 6:11ㄴ〉.
발(發)시리다：
내실 것입니다. 發-+(/으)시(주체높임 선어말어미)+(/으)리+(/으)/+다/라. 해당 원문은 ‘堪任發阿耨多羅三藐三菩提心이샤다’임. 〈월석〉과 〈법화〉의 언해는 ‘發시리로소다’임. 〈석상〉의 언해에는 ‘감동’의 문법 형태가 없으나, 〈월석〉과 〈법화〉에는 ‘감동’의 문법 형태소 ‘돗’이 있다는 차이가 있음. 〈법화〉의 한글 구결은 ‘이샤다’임. ¶이 사미 無量 諸佛을 맛나 머리 녀 授記시리다〈월석 21:133ㄱ〉. 珠函이 엇게예 이시면 諸魔 能히 것그며 外道 降伏와 리 成佛시리다〈월석 25:45ㄱ〉.
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕
월인석보 19:79ㄱ
그제 두 아리 空中으로셔 려 어믜게 가 合掌야 닐오 父王이월인석보 19:79ㄴ
마 信解시니 어루 阿耨多羅三藐三菩提心을 發시리로소다〔7:135ㄴ〕十一子喜報母
〔법화경〕 於是예 二子ㅣ 從空中下야 到其母所야 合掌白母호 父王이 今已信解시니 堪任發阿耨多羅三藐三菩提心이샤다
〔법화경언해〕○이제 두 아리 空中을 브터 려 어마긔 가 合掌야 어마긔 오 父王이 오 마 信解시니 阿耨多羅三藐三菩提心을 어루 發시리로소다
[화덕보살의 전신인 묘장엄왕이 법화경을 수지하고 많은 공덕을 쌓은 인연 11]
그때 두 아들이 공중에서 내려와 어머님께 가 합장하고 사뢰되, “아버님이 지금 이미 신해(信解)하시어 가히 아뇩다라삼먁삼보리심을 내실 것입니다.
Ⓒ 역자 | 김영배·김성주 / 2012년 10월 9일
