세종한글고전

명붕우지교 011

번역소학 권3:39ㄱ

○主쥬人이 不블問문이어든 客이 不블先션擧거ㅣ니라

主쥬人이 묻디 아니커든 소니 몬져 내야 ^주001)

내야：

(말을) 꺼내어. 내-[擧]+아(연결 어미).

니디 ^주002)

니ᄅᆞ디：

말하지.

마롤 디니라

주인이 묻지 아니하면 손님이 먼저 말을 꺼내지 말지니라.

〈해설〉 출전 : 예기 곡례(曲禮). ‘擧’는 ‘擧言(=말을 꺼냄)’을 뜻한다.

右우 明朋友우之지交교니라

이 우 ^주003)

우ᄒᆞᆫ：

위는. 우ㅎ[上](ㅎ말음체언)+ᄋᆞᆫ(보조사). 원문의 ‘右’를 ‘우ㅎ’으로 번역하였다. 『소학언해』(2:70ㄱ)에서도 같은 모습으로 나타난다.

벋 ^주004)

벋：

벗. 벋〉벗. 『소학언해』(2:70ㄱ)에서도 같은 모습으로 나타난다.

사괴요 ^주005)

사괴요ᄆᆞᆯ：

사귐을. 사귐에 대하여. 사괴-[交]+옴(명사형 어미)+ᄋᆞᆯ.

기니라 ^주006)

ᄇᆞᆯ기니라：

밝히니라. ᄇᆞᆰ-[明]+이(사동 접미사)+니+라. 『소학언해』(2:70ㄱ)에서는 ‘ᄇᆞᆯ키니라’로 바뀌었다. 사동 접미사가 ‘-이-’에서 ‘-히-’로 교체된 것인데, 이 책의 ‘ᄇᆞᆯ기니라’는 『소학언해』에서 예외 없이 ‘ᄇᆞᆯ키니라’로 바뀐 듯하다.

이 위에서는 벗 사귐에 대하여 밝혔느니라.

〈해설〉 지금까지의 내용이 ‘명붕우지교(明朋友之交)’임을 밝힌 것이다. 『소학』의 제 2편 「명륜(明倫)」은 ‘명부자지친(明父子之親), 명군신지의(明君臣之義), 명부부지별(明夫婦之別), 명장유지서(明長幼之序), 명붕우지교(明朋友之交), 통론(通論)’으로 이루어져 있다. 이 대목의 원문은 언해문보다 한 칸 낮추어져 있고, 이 대목의 언해문은 이 대목의 원문보다 한 칸 낮추어져 있다.

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번역소학 권3:39ㄱ

주석

주001): 내야：(말을) 꺼내어. 내-[擧]+아(연결 어미).

주002): 니ᄅᆞ디：말하지.

주003): 우ᄒᆞᆫ：위는. 우ㅎ[上](ㅎ말음체언)+ᄋᆞᆫ(보조사). 원문의 ‘右’를 ‘우ㅎ’으로 번역하였다. 『소학언해』(2:70ㄱ)에서도 같은 모습으로 나타난다.

주004): 벋：벗. 벋〉벗. 『소학언해』(2:70ㄱ)에서도 같은 모습으로 나타난다.

주005): 사괴요ᄆᆞᆯ：사귐을. 사귐에 대하여. 사괴-[交]+옴(명사형 어미)+ᄋᆞᆯ.

주006): ᄇᆞᆯ기니라：밝히니라. ᄇᆞᆰ-[明]+이(사동 접미사)+니+라. 『소학언해』(2:70ㄱ)에서는 ‘ᄇᆞᆯ키니라’로 바뀌었다. 사동 접미사가 ‘-이-’에서 ‘-히-’로 교체된 것인데, 이 책의 ‘ᄇᆞᆯ기니라’는 『소학언해』에서 예외 없이 ‘ᄇᆞᆯ키니라’로 바뀐 듯하다.

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