세종한글고전

명군신지의 011

○君군이 命召쇼ㅣ어시든 不블俟駕가行矣의러시다

님금이 命샤 ^주001)

며ᇰᄒᆞ샤：

명(命)하시어. 며ᇰ(命)+ᄒᆞ-[爲]+시+아(연결 어미).

블리거시든 ^주002)

블리거시든：

부르시면. 『소학언해』(2:41ㄴ)에는 ‘블으거시든’으로 적혀 있다. ‘블리다’는 ‘부르게 하다’를 뜻하는 사동사이다. ¶鹿母夫人이 샤 나라해 어즈러 졋어미 블리디 마쇼셔〈석보상절 11:33ㄴ〉. 임금이 직접 부르지 않고 아랫사람을 시켜서 불렀다는 의미로 쓰인 것으로 보인다. 『소학언해』에는 ‘브르거시든’의 예가 많다. ¶①#曲禮예 오 아비 브르거시든〈소학언해 2:14ㄱ〉 ②先生이 브르거시든〈소학언해 2:14ㄴ〉 ③禮記예 오 아비 命야 브르거시든 리 답고〈소학언해 2:15ㄴ〉.

술위 ^주003)

술위ᄅᆞᆯ：

‘駕’를 ‘술위’로 번역하였는데, 원문의 ‘駕’는 ‘수레’가 아니라 ‘멍에를 씌우는 행위’를 뜻하는 것으로 보인다. 그렇다면 여기의 ‘술위ᄅᆞᆯ’도 ‘멍에 씌우는 것을’을 뜻하는 듯하다. ‘술위ᄅᆞᆯ’이 『소학언해』(2:41ㄴ)에는 ‘술위 메옴을’로 나타난다.

기드리디 ^주004)

기드리디：

기다리지. 기드리-[待]+디(보조적 연결 어미). ‘기들우-, 기들오-, 기들이-, 기드리-, 기리-, 기오-, 기우-’가 다 쓰였다. 여기서 ‘-오-’나 ‘-이-’가 분석될 수 있을 것처럼 보이지만, ‘기들/기-’이 ‘-오-’나 ‘-이-’와 떨어져 쓰이는 경우가 없다. 한편 현대 국어 보조적 연결 어미 ‘-지’는 ‘-디’가 발달한 것이고, 이와 달리 종결 어미 ‘-지’는 중세 국어의 ‘-디’가 발달한 것이다. ‘-디ᄫᅵ’는 선행 종속절을 강하게 긍정하고, 후행절을 부정하는 의미로 쓰였다.

아니야 녀더시다 ^주005)

녀더시다：

가셨다. 녀-[行]+더+시+다.

임금이 명(命)을 내려 부르시면 수레를(수레에 멍에 씌우기를) 기다리지 않고 가셨다.

〈해설〉 출전 : 논어 향당편. 주석(소학집설) : 주자께서 말씀하셨다. “임금의 명에 급히 나아가시니, 나아가시면 멍에를 얹은 수레가 뒤를 따랐다.”(朱子曰急趨君命行出而駕車隨之).

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번역소학 권3:7ㄴ

주석

주001): 며ᇰᄒᆞ샤：명(命)하시어. 며ᇰ(命)+ᄒᆞ-[爲]+시+아(연결 어미).

주002): 블리거시든：부르시면. 『소학언해』(2:41ㄴ)에는 ‘블으거시든’으로 적혀 있다. ‘블리다’는 ‘부르게 하다’를 뜻하는 사동사이다. ¶鹿母夫人이 샤 나라해 어즈러 졋어미 블리디 마쇼셔〈석보상절 11:33ㄴ〉. 임금이 직접 부르지 않고 아랫사람을 시켜서 불렀다는 의미로 쓰인 것으로 보인다. 『소학언해』에는 ‘브르거시든’의 예가 많다. ¶①#曲禮예 오 아비 브르거시든〈소학언해 2:14ㄱ〉 ②先生이 브르거시든〈소학언해 2:14ㄴ〉 ③禮記예 오 아비 命야 브르거시든 리 답고〈소학언해 2:15ㄴ〉.

주003): 술위ᄅᆞᆯ：‘駕’를 ‘술위’로 번역하였는데, 원문의 ‘駕’는 ‘수레’가 아니라 ‘멍에를 씌우는 행위’를 뜻하는 것으로 보인다. 그렇다면 여기의 ‘술위ᄅᆞᆯ’도 ‘멍에 씌우는 것을’을 뜻하는 듯하다. ‘술위ᄅᆞᆯ’이 『소학언해』(2:41ㄴ)에는 ‘술위 메옴을’로 나타난다.

주004): 기드리디：기다리지. 기드리-[待]+디(보조적 연결 어미). ‘기들우-, 기들오-, 기들이-, 기드리-, 기리-, 기오-, 기우-’가 다 쓰였다. 여기서 ‘-오-’나 ‘-이-’가 분석될 수 있을 것처럼 보이지만, ‘기들/기-’이 ‘-오-’나 ‘-이-’와 떨어져 쓰이는 경우가 없다. 한편 현대 국어 보조적 연결 어미 ‘-지’는 ‘-디’가 발달한 것이고, 이와 달리 종결 어미 ‘-지’는 중세 국어의 ‘-디’가 발달한 것이다. ‘-디ᄫᅵ’는 선행 종속절을 강하게 긍정하고, 후행절을 부정하는 의미로 쓰였다.

주005): 녀더시다：가셨다. 녀-[行]+더+시+다.

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