세종한글고전

명군신지의 010

○疾질에 君군이 視시之지어시든 東首슈시고 加가朝됴服복拖타紳신이러시다

병에：

병(病)에. ‘병’이 한자 표기 없이 훈민정음으로만 표기되었다. ‘병’의 받침이 ‘ㅇ’인데, ‘ㆁ’ 종성이 쓰인 예도 있다. ¶ᄇᆞᆯ뎌ᇰ〈번역소학 3:3ㄴ〉. ‘병에’가 『소학언해』(2:41ㄴ)에는 ‘병ᄒᆞ여 겨실 제’로 나타난다. 일반적으로는 『번역소학』이 의역 중심이고 『소학언해』는 직역 중심인데, 여기서는 그 반대의 모습을 보이고 있다.

님금이 와 ^주002)

와：

와서. ‘와’가 『소학언해』(2:41ㄴ)에는 없다.

보거시든 ^주003)

보거시든：

보시면. 병문안을 하시면. 보-[見]+거(확정법 선어말 어미)+시+든(연결 어미). 확정법 선어말 어미 ‘-거-’의 이형태에는 ‘-어-, -아-’가 있다. 일반적으로는 자동사와 형용사, 서술격 조사에서는 ‘-거-’가 쓰이고, 타동사에서는 ‘-어-, -아-’가 쓰인다. 단, 서 서술격 조사 어간 ‘이-’ 뒤에서는 ‘ㄱ’이 약화하여 ‘-거-’가 ‘-어-’로 나타난다. 그런데 여기의 ‘보거시든’은 그러한 일반적 규칙에 어긋난다. 다음 예문에서 보이는 ‘보아시든’이 일반적이다. ¶사 보아시든 몬져 말시며〈월인석보 2:58ㄴ〉. 이 책(3:32ㄱ)에서도 ‘보아시ᄃᆞᆫ’이 보인다. ‘-든’과 ‘-ᄃᆞᆫ’이 혼용되는 것으로 보아, ‘ㆍ’의 음가가 이 당시에도 이미 불안정하였던 것으로 보인다. 한편 다음 예문 ①②에서는 ‘보거늘’과 ‘보아ᄂᆞᆯ’이 다 쓰일 수 있음을 알 수 있다. ¶①모 사미 다 몯 보거늘〈석보상절 23:48ㄱ〉 ②모 갈 메오 솨줄  자히 善友를 가 보아 善友ㅣ 父母  다 벗겨 리고 나드러〈월인석보 22:66ㄱ〉.

東동로 ^주004)

동ᄋᆞ로：

동쪽으로. 한자와 한자음이 다 표기되었는데, 종성이 ‘ㆁ’에서 ‘ㅇ’으로 교체된 모습을 보여 준다.

머리 ^주005)

머리：

머리(首). 의미가 같은 ‘마리’도 쓰였다. ¶伽闍山苦行애 六年을 안샤 마리 우희 가치 삿기 치니〈월인천강지곡 상 22ㄴ〉.

두시고 朝됴服복 ^주006)

됴복：

조복(朝服). 관복.

을 몸 우희 ^주007)

우희：

위에. 우ㅎ+의(특수 처소 부사격 조사). ‘/의’는 부사격 조사이다. 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수 처소 부사격 조사를 취한다.

덥고 ^주008)

덥고：

덮고. 8종성 표기 규칙에 따른 것이다.

큰  ^주009)

：

띠[帶].

 걸티더시
번역소학 권3:7ㄴ
다 ^주010)

걸티더시다：

걸치셨다. ‘-더시다’에는 청자(독자)에게 명제의 내용에 대한 인지(認知)를 요구하는 선어말 어미 ‘-니-’가 없다. 그런 만큼 청자(독자)를 적극적으로 의식하지 않고 객관적으로 전달하는 느낌을 준다. 다음 예문에서와 같이 ‘-니-’가 개입하면, 청자(독자)의 존재를 적극적으로 의식하는 느낌을 준다. ¶①如來  번도 구짓디 아니더시니라 고 즉자히 驕慢  더러 리고〈월인석보 4:25ㄴ〉 ②님 恩澤이 제여곰 두 가지로 아니더시니라〈두시언해 중간본 16:17ㄴ〉. 한편 여기서는 ‘-더시-’가 쓰였는데, 중세 국어에서는 ‘-더시-’와 ‘-시더-’가 다 활발하게 쓰였다. ¶俱夷  고개 안고 우르시더라〈석보상절 3:34ㄴ〉. ‘-더시-’는 18세기 문헌에서도 나타난다. ¶君이 在커시든 踧踖히 시며 與與히 더시다〈논어율곡언해 2:55ㄱ〉.

병환을 앓으실 때에 임금이 와서 병문안하시면 동쪽으로 머리를 두시고 조복(朝服)을 몸 위에 덮고 큰 띠를 걸치셨다.

〈해설〉 출전 : 논어 향당편. 주석(소학집설) : 주자께서 말씀하셨다. “머리를 동으로 두는 것은 생기(生氣)를 받기 위함이다. 병들어 누워 있으므로 옷을 입고 띠를 묶지 못하고, 또 평상복으로 임금을 볼 수 없는 것이다. 그러므로 조복을 몸에 덮고 또 위에 큰 띠를 끌어다가 그 위에 걸치신 것이다.”(東首以受生氣也病臥不能著衣束帶又不可以褻服見君故加朝服於身又引大帶於上也).

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번역소학 권3:7ㄱ
번역소학 권3:7ㄴ

주석

주001): 병에：병(病)에. ‘병’이 한자 표기 없이 훈민정음으로만 표기되었다. ‘병’의 받침이 ‘ㅇ’인데, ‘ㆁ’ 종성이 쓰인 예도 있다. ¶ᄇᆞᆯ뎌ᇰ〈번역소학 3:3ㄴ〉. ‘병에’가 『소학언해』(2:41ㄴ)에는 ‘병ᄒᆞ여 겨실 제’로 나타난다. 일반적으로는 『번역소학』이 의역 중심이고 『소학언해』는 직역 중심인데, 여기서는 그 반대의 모습을 보이고 있다.

주002): 와：와서. ‘와’가 『소학언해』(2:41ㄴ)에는 없다.

주003): 보거시든：보시면. 병문안을 하시면. 보-[見]+거(확정법 선어말 어미)+시+든(연결 어미). 확정법 선어말 어미 ‘-거-’의 이형태에는 ‘-어-, -아-’가 있다. 일반적으로는 자동사와 형용사, 서술격 조사에서는 ‘-거-’가 쓰이고, 타동사에서는 ‘-어-, -아-’가 쓰인다. 단, 서 서술격 조사 어간 ‘이-’ 뒤에서는 ‘ㄱ’이 약화하여 ‘-거-’가 ‘-어-’로 나타난다. 그런데 여기의 ‘보거시든’은 그러한 일반적 규칙에 어긋난다. 다음 예문에서 보이는 ‘보아시든’이 일반적이다. ¶사 보아시든 몬져 말시며〈월인석보 2:58ㄴ〉. 이 책(3:32ㄱ)에서도 ‘보아시ᄃᆞᆫ’이 보인다. ‘-든’과 ‘-ᄃᆞᆫ’이 혼용되는 것으로 보아, ‘ㆍ’의 음가가 이 당시에도 이미 불안정하였던 것으로 보인다. 한편 다음 예문 ①②에서는 ‘보거늘’과 ‘보아ᄂᆞᆯ’이 다 쓰일 수 있음을 알 수 있다. ¶①모 사미 다 몯 보거늘〈석보상절 23:48ㄱ〉 ②모 갈 메오 솨줄  자히 善友를 가 보아 善友ㅣ 父母  다 벗겨 리고 나드러〈월인석보 22:66ㄱ〉.

주004): 동ᄋᆞ로：동쪽으로. 한자와 한자음이 다 표기되었는데, 종성이 ‘ㆁ’에서 ‘ㅇ’으로 교체된 모습을 보여 준다.

주005): 머리：머리(首). 의미가 같은 ‘마리’도 쓰였다. ¶伽闍山苦行애 六年을 안샤 마리 우희 가치 삿기 치니〈월인천강지곡 상 22ㄴ〉.

주006): 됴복：조복(朝服). 관복.

주007): 우희：위에. 우ㅎ+의(특수 처소 부사격 조사). ‘/의’는 부사격 조사이다. 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수 처소 부사격 조사를 취한다.

주008): 덥고：덮고. 8종성 표기 규칙에 따른 것이다.

주009): ：띠[帶].

주010): 걸티더시다：걸치셨다. ‘-더시다’에는 청자(독자)에게 명제의 내용에 대한 인지(認知)를 요구하는 선어말 어미 ‘-니-’가 없다. 그런 만큼 청자(독자)를 적극적으로 의식하지 않고 객관적으로 전달하는 느낌을 준다. 다음 예문에서와 같이 ‘-니-’가 개입하면, 청자(독자)의 존재를 적극적으로 의식하는 느낌을 준다. ¶①如來  번도 구짓디 아니더시니라 고 즉자히 驕慢  더러 리고〈월인석보 4:25ㄴ〉 ②님 恩澤이 제여곰 두 가지로 아니더시니라〈두시언해 중간본 16:17ㄴ〉. 한편 여기서는 ‘-더시-’가 쓰였는데, 중세 국어에서는 ‘-더시-’와 ‘-시더-’가 다 활발하게 쓰였다. ¶俱夷  고개 안고 우르시더라〈석보상절 3:34ㄴ〉. ‘-더시-’는 18세기 문헌에서도 나타난다. ¶君이 在커시든 踧踖히 시며 與與히 더시다〈논어율곡언해 2:55ㄱ〉.

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