- 역주 백련초해
- 백련초해(百聯抄解)
- 006 꽃이 말을 아니하되 나비 유인하기를 잘하고⋯
006 꽃이 말을 아니하되 나비 유인하기를 잘하고⋯
백련초해(동경대본) 2ㄱ
花 곳 화 不 안득 블주001)안득 블：
‘不’의 훈은 대부분의 자석류에서는 ‘아닐’이이지만 『백련초해』는 광주판 『천자문』과 함께 ‘안득’이다. 그런데 고려시대 석독구결에서 ‘不’에 현토된 구결 중에는 ‘안득’ 또는 ‘안’으로 추정되는 것이 있다. 그러므로 『백련초해』에 사용된 ‘안득’은 ‘更’의 훈 ‘가’과 함께 『백련초해』에 제시된 한자 훈이 고형을 보이는 예로 볼 수 있는 근거가 된다. 아래에서 고려 석독구결의 예를 제시한다. ¶喜足 知 不 過失〈유가 13:15~19〉. 諸 煩惱行 動 令 能 不故〈금광 07:11~12〉.
혈 신：
광주판, 칠장사판, 송광사판, 영장사판 등 모든 『천자문』과 『신증유합』, 『훈몽자회』에 ‘혈 인’으로 되어 있다. 『백련초해』의 한자음 ‘신’은 15세기 한자음 ‘’이 방언의 영향으로 바뀐 것이다. ¶引 혈 씨니 經 들 낼 씨라〈능엄 1:5ㄱ〉.
雨 비 우 無 업슬 므 門 오래 문주003) 戶 입 호주004) 解 알 關 다 관 人 사 인
오래 문：
‘門’의 훈 ‘오래’는 『천자문』 광주판, 칠장사판, 송광사판, 영장사판 ‘門 오래 문’, 『신증유합』 ‘門 문 문’, 『훈몽자회』 ‘門 문 문’ 등으로 되어 있다. ‘오래’는 한자어 ‘문’에 해당하는 고유어이다.
입 호：
『천자문』 광주판, ‘戶 입 호’ 칠장사판, 영장사판 ‘지게 호 戶’, 송광사판 ‘戶 지거 호’, 『신증유합』 ‘戶 문 호’, 『훈몽자회』 ‘戶 입 호 宮宅’ 등으로 나타난다. ‘잎’의 ‘ㅍ’이 ‘ㅂ’으로 표기된 것이다. ‘잎’은 ‘門’에 대한 고유어인데 용례를 보이면 아래와 같다. ¶甁읫 믈이 며 다돈 이피 열어늘〈월석 7:6ㄱ〉. 이피 여렛거든 열오 이피 다댓거든 다도〈내훈 1:5ㄴ〉.
고지 마 아니호 나 혀오기주005) 잘고
나 혀오기：
나비 유인하기를. ‘혀오다’는 ‘혀다’와 같은 의미로 쓰인 것으로 보이는데 이때의 ‘오’는 사동접미사에서 유래한 것으로 추정된다.
비 문회 업소 사 닫기 아놋다
Ⓒ 편찬 | 김인후(전) / 년 월 일
백련초해(박은용본) 2ㄴ
花 화 不 블 語 어 言 언 能 능 引 인 蝶 뎝雨 우 無 무 門 문 戶 호 解 희 關 관 人 인
고지 마 아니호 나 혀오기 잘고
비 문회 업소 사 닫기 아놋디(다)
Ⓒ 편찬 | 미상 / 1723년 월 일
花 하 不∘ 블 語∘ 어 言 언 能 능 引∘ 인 蝶∘ 뎝
雨∘ 우 無 무 門 문 戶∘ 호 解∘ 關 관 人 인
백련초해(필암서원본) 3ㄴ
고지 마 아니호 나 혀오기 잘고비 문희 업소 샤 닫기 아놋다
Ⓒ 편찬 | 김인후(전) / 년 월 일
한시 : 花不語言能引蝶 雨無門戶解關人
새김 : 花 꽃 화 不 아니 불 語 말씀 어 言 말씀 언 能 능할 능 引 끌 인 蝶 나비 접 雨 비 우 無 없을 무 門 문 문 戶 지게 호 解 알 해 關 닫을 관 人 사람 인
직역 : 꽃이 말을 아니하되 나비 유인하기를 잘하고, 비가 문이 없되 사람 닫기를 아는구나.
의역 : 꽃은 말을 하지 않아도 나비를 잘 유혹하고, 비는 문이 없어도 사람 닫기를 아는구나.
Ⓒ 역자 | 김무봉, 김성주 / 2013년 12월 30일
