세종한글고전

4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라○이십오유(二十五有)

【경】

원각경언해 상2의2:85ㄱ

二十五有ㅣ 淸淨리니

원각경언해 상2의2:85ㄱ

二十씹五有 ^주001)

이십오유(二十五有)：

모든 생명체가 나고 죽고 하는 세계의 종류. 욕계(欲界)에 14, 색계(色界)에 7, 무색계에 4개 등 25종의 중생세계로서, 생사윤회를 거듭하는 미혹의 세계를 가리킨다.

왜 淸淨리니

〈18계와〉 이십오유(二十五有)가 청정할 것이니,

【종밀주석】

원각경언해 상2의2:85ㄱ

四洲四趣四禪四空無想淨居梵王六欲이 爲二十五有ㅣ니 此ㅣ 皆是有 各約實報ㅣ라 非正智攝故ㅣ라 然이나 梵王은 在初禪고 無想淨居 在第四禪니 四禪位

원각경언해 상2의2:85ㄴ

中에 別擧此者 梵王有見과 外道無想과 淨居唯聖이 異餘天故ㅣ라

원각경언해 상2의2:85ㄴ

四洲 ^주002)

사주(四洲)：

사대부주(四大部洲) 또는 사천하(四天下), 수미사주(須彌四洲)라고도 한다. 고대 인도인의 세계관으로 한 대륙을 동·서·남·북(東西南北)으로 나누어 말한 것.

와 四趣츙 ^주003)

사취(四趣)：

미혹의 세계를 4종으로 나눈 생존 영역. 지옥·아귀·축생·아수라.

와 四禪쎤 ^주004)

사선(四禪)：

사선천(四禪天)의 줄임말. 4종의 선정을 닦아 태어나는 색계의 4가지 세계. ① 초선천, ② 제2선천, ③ 제3선천, ④ 제4선천.

과 四空과 無뭉想 ^주005)

무상(無想)：

무상천(無想天). 무상정(無想定)을 수행한 결과로 태어나게 되는 곳.

과 淨居겅 ^주006)

정거(淨居)：

정거천. 색계의 제4선천에서 불환과(不還果)를 증득한 성자가 있는 곳.

와 梵뻠王 ^주007)

범왕(梵王)：

십팔천(十八天)의 하나. 제석천(帝釋天)과 한 가지로 불상(佛像)의 좌우(左右)에 모시는 불법 수호의 선신(善神). 범천(梵天). 바라문천.

과 六륙欲욕 ^주008)

육욕(六欲)：

육욕천(六欲天)의 준말. ① 사천왕천, ② 도리천, ③ 야마천, ④ 도솔천, ⑤ 화락천, ⑥ 타화자재천(他化自在天). ①은 수미산 중턱의 4면에, ②는 수미산 정상에 있으므로 지거천(地居天)이라 하고, 나머지 넷은 수미산 위의 공중에 있으므로 공거천(空居天)이라 불림.

괘 二十씹五 有ㅣ니 이 다 이 有는 各각各각 實 報 자본디라 正졍 智딩예 자피디 아니 젼라【四州
원각경언해 상2의2:86ㄱ
는 東弗婆빵提똉 ^주009)

동불바제(東弗婆提)：
수미산 동쪽에 있다는 대륙. 이곳 사람들의 얼굴 형태는 원형으로, 인도지나에서 보르네오 부근이라 함.

와 南남贍쎰部뽕洲 ^주010)

남섬부주(南贍部洲)：
원래는 포도나무의 음역. 여기는 이 나무로써 이름을 얻게 되었으며, 지형은 네모상자 같으며, 사람의 얼굴도 그렇다고 한다. 주민이 용맹스럽고 훌륭한 기억력으로 좋은 업(業)을 지으며, 능히 청정 법행을 닦으며, 부처님이 이 땅에도 출현하시는 것 등이 다른 하늘에 비해 뛰어나다고 함.

와 西솅牛貨황洲 ^주011)

서우화주(西牛貨洲)：
소[牛]로 무역하여 이 같은 이름을 갖게 됨. 지형(地形)과 사람이 보름달 같으며, 다른 하늘에 비해 소와 양과 주옥(珠玉)이 특별히 많다.

와 北븍俱궁盧롱洲 ^주012)

북구로주(北俱盧洲)：
지형과 사람의 얼굴이 정방형이라 하며, 다른 하늘에 비해 걸림이 없고, 내 것이라는 것이 없으며, 수명이 천세라는 과보를 받아 즐거움이 많고, 고통은 적지만 제일 수승한 과보를 받아서 즐거움이 많고 고통은 적지만 오직 부처님이 이 국토에는 출세(出世)하지 않는다고 한다.

왜라 四趣츙는 地띵獄과 鬼귕와 畜와 脩羅랑왜라 四禪쎤과 無뭉想과 淨居겅와 梵뻠王과 다 이 色界갱 ^주013)

색계(色界)：
욕계(欲界)와 무색계의 중간 세계로, 탐욕에서는 벗어났으나 육체를 가진 존재들이 사는, 아직 색심(色心)까지는 벗지 못한 세계. 욕계는 욕망의 생활을 하는 존재들이 사는 곳으로 지옥·아귀·축생·아수라 등, 인간과 저급한 신들이 사는 세계.

오 四空 無뭉色界갱 ^주014)

무색계(無色界)：
욕망은 말할 것도 없고 육체조차 없는 존재들이 사는 세계. 정신만이 남은 세계.

오 六륙欲욕 해 사 두 하콰 구루메 사 네 하히라】 그러나 梵뻠王 初총禪쎤에 잇고 無뭉想과 淨居겅와 第똉四 禪쎤에 잇니 四禪쎤位윙 中에 各각別히 이 드로 梵뻠王 有 見견과 外道 想 업숨과 淨居겅의 오직 聖이 나 하해 다 젼라【梵뻠王 有 見견은 劫겁 처메 다 衆生이 업고 오직 우리 하히 잇니라 혜다가 後에 欲욕界갱롯 아래 漸쪔漸쪔 衆生 이쇼 보고 곧 혜여 닐오
원각경언해 상2의2:86ㄴ
이 내 能히 뎌를 내요라  有 見견이라 外道ㅣ 想 업수믄 六륙欲욕과 四禪쎤괘 다 想心심이 이쇼 오직 이 想이 업슬 各각別히 버리니라 淨居겅ㅣ 오직 聖은 第똉四禪쎤 中에 세찻 하히 호아 두 길히니 나 凡뻠이오 둘흔 聖이니 凡뻠은 無뭉想이오 聖은 다 淨居겅ㅣ니 해 이 阿那낭含人 ^주015)

아나함인(阿那含人)：
Anāgāmin의 음역. 욕계(欲界)의 번뇌를 끊어버린 성자를 일컬음. 이 성자는 내세에서는 색계나 무색계에 태어나고, 욕계에는 다시 태어나지 않는다는 뜻에서 불환(不還)·불래(不來)라 함.

이 살며  諸졍聖이 잇니라】

4주(四洲)와 4취(四趣)와 4선(四禪)과 4공(四空)과 무상(無想)과 정거(淨居)와 범왕(梵王)과 육욕(六欲)이 25유(二十五有)이니, 이 모든 유(有)는 이것이 각각 실(實)한 보[報=과보]를 잡은 것이니[=어림잡은 것이니] 〈이는〉 바른 지혜로 잡히지[=어림잡지] 아니한 까닭이다.【4주는 동불바제(東弗婆提)와 남섬부주(南贍部洲)와 서우화주(西牛貨洲)와 북구노주(北俱盧洲)이다. 4취는 지옥(地獄)과 귀(鬼)와 축(畜)과 수라(脩羅)이다. 4선과 무상(無想)과 정거(淨居)와 범왕(梵王)은 모두 이것이 색계(色界)이고, 4공은 무색계(無色界)이고, 육욕(六欲)은 땅에 사는 두 하늘과 구름에 사는 네 개의 하늘이다.】 그러나 범왕(梵王)은 초선(初禪)에 있고, 무상(無想)과 정거(淨居)는 제4선(第四禪)에 있나니, 사선위(四禪位) 중에서 특별히 이것을 드는 것은 범왕(梵王)의 유(有)한[=유에 집착하는] 견[見=견해]과 외도(外道)의 상(想) 없음과 정거(淨居)의 오직 성(聖)이 나옴은 하늘과는 다른 까닭이다.【범왕(梵王)의 유(有)한 견(見)은 겁(劫) 처음에는 모두 중생이 없고 오직 우리 하늘은 있는 것이라고 생각하다가, 후에는 욕계(欲界)로부터 아래는 점점 중생(衆生)이 있음을 보고, 곧 헤아려 말하기를 내가 능히 저것을 생겨나게 하는구나 하므로 유(有)에 집착하는 견해[有見]라고 한다. 외도(外道)의 상(想) 없음은 육욕(六欲)과 사선(四禪)이 모두 상심(想心)이 있으되 오직 이 상(想)은 없으므로 특별히 나열한 것이다. 정거(淨居)가 오직 성(聖)은 제4선(第四禪) 가운데 셋째 하늘이 나뉘어 두 길이 있으니, 하나는 범(凡)이고 둘은 성(聖)이니, 범(凡)은 무상(無想)이고, 성(聖)은 다섯 정거(淨居)이니 여기에 많이 아나함인(阿那含人)이 살며, 또 모든 성인[=諸聖]이 있느니라.】

주석

주001): 이십오유(二十五有)：모든 생명체가 나고 죽고 하는 세계의 종류. 욕계(欲界)에 14, 색계(色界)에 7, 무색계에 4개 등 25종의 중생세계로서, 생사윤회를 거듭하는 미혹의 세계를 가리킨다.

주002): 사주(四洲)：사대부주(四大部洲) 또는 사천하(四天下), 수미사주(須彌四洲)라고도 한다. 고대 인도인의 세계관으로 한 대륙을 동·서·남·북(東西南北)으로 나누어 말한 것.

주003): 사취(四趣)：미혹의 세계를 4종으로 나눈 생존 영역. 지옥·아귀·축생·아수라.

주004): 사선(四禪)：사선천(四禪天)의 줄임말. 4종의 선정을 닦아 태어나는 색계의 4가지 세계. ① 초선천, ② 제2선천, ③ 제3선천, ④ 제4선천.

주005): 무상(無想)：무상천(無想天). 무상정(無想定)을 수행한 결과로 태어나게 되는 곳.

주006): 정거(淨居)：정거천. 색계의 제4선천에서 불환과(不還果)를 증득한 성자가 있는 곳.

주007): 범왕(梵王)：십팔천(十八天)의 하나. 제석천(帝釋天)과 한 가지로 불상(佛像)의 좌우(左右)에 모시는 불법 수호의 선신(善神). 범천(梵天). 바라문천.

주008): 육욕(六欲)：육욕천(六欲天)의 준말. ① 사천왕천, ② 도리천, ③ 야마천, ④ 도솔천, ⑤ 화락천, ⑥ 타화자재천(他化自在天). ①은 수미산 중턱의 4면에, ②는 수미산 정상에 있으므로 지거천(地居天)이라 하고, 나머지 넷은 수미산 위의 공중에 있으므로 공거천(空居天)이라 불림.

주009): 동불바제(東弗婆提)：수미산 동쪽에 있다는 대륙. 이곳 사람들의 얼굴 형태는 원형으로, 인도지나에서 보르네오 부근이라 함.

주010): 남섬부주(南贍部洲)：원래는 포도나무의 음역. 여기는 이 나무로써 이름을 얻게 되었으며, 지형은 네모상자 같으며, 사람의 얼굴도 그렇다고 한다. 주민이 용맹스럽고 훌륭한 기억력으로 좋은 업(業)을 지으며, 능히 청정 법행을 닦으며, 부처님이 이 땅에도 출현하시는 것 등이 다른 하늘에 비해 뛰어나다고 함.

주011): 서우화주(西牛貨洲)：소[牛]로 무역하여 이 같은 이름을 갖게 됨. 지형(地形)과 사람이 보름달 같으며, 다른 하늘에 비해 소와 양과 주옥(珠玉)이 특별히 많다.

주012): 북구로주(北俱盧洲)：지형과 사람의 얼굴이 정방형이라 하며, 다른 하늘에 비해 걸림이 없고, 내 것이라는 것이 없으며, 수명이 천세라는 과보를 받아 즐거움이 많고, 고통은 적지만 제일 수승한 과보를 받아서 즐거움이 많고 고통은 적지만 오직 부처님이 이 국토에는 출세(出世)하지 않는다고 한다.

주013): 색계(色界)：욕계(欲界)와 무색계의 중간 세계로, 탐욕에서는 벗어났으나 육체를 가진 존재들이 사는, 아직 색심(色心)까지는 벗지 못한 세계. 욕계는 욕망의 생활을 하는 존재들이 사는 곳으로 지옥·아귀·축생·아수라 등, 인간과 저급한 신들이 사는 세계.

주014): 무색계(無色界)：욕망은 말할 것도 없고 육체조차 없는 존재들이 사는 세계. 정신만이 남은 세계.

주015): 아나함인(阿那含人)：Anāgāmin의 음역. 욕계(欲界)의 번뇌를 끊어버린 성자를 일컬음. 이 성자는 내세에서는 색계나 무색계에 태어나고, 욕계에는 다시 태어나지 않는다는 뜻에서 불환(不還)·불래(不來)라 함.

목록 이전 페이지 다음 페이지 화면 위로

세종한글고전

역주 원각경언해 제5집

4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라○이십오유(二十五有)

주석