- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제5집 상2의2
- 3. 보안보살장(普眼菩薩章) ①
- 4. 수행의 방법을 자세하게 일러주심
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 30
4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 30
【경】
원각경언해 상2의2:42ㄱ
垢相이 永滅면 十方애 淸淨리라원각경언해 상2의2:42ㄱ
주001) ：
때[垢]에의. 때로 이루어진. ‘때’[垢]는 마음을 더럽히는 것. 번뇌의 다른 이름. 번뇌는 부정(不淨)하여 마음을 더럽히는 때나 먼지와 같다고 비유함.
시방(十方)애：
시방(十方)이. 시방세계가. 조사 ‘애’는 문맥상 주격조사 ‘이’가 일반적임. 오늘날 간행된 원각경 주석서에는 모두 ‘十方이淸淨하리라’ 또는 ‘十方淸淨하리라’로 구결을 달고 “十方이”처럼 주어로 처리하였다. 바로 뒤에 나올 주 본문을 참고하면, 경 본문의 “十方애 淸淨리라”는 “十方 法界에 걸쳐 널리 淸淨해질 것이라”로 보아 ‘十方애’로 현토한 것 같다. 시방(十方)은 동·서·남·북 4방(四方)에, 동북·동남·서북·서남 등 사우(四隅)에, 상·하를 통틀어 이르는 말. ‘十方世界, 十月, 十五里’ 등의 ‘十’은 ‘시’로 읽음.
때[垢]로 이루어진 모습(허상 즉 번뇌)이 영원히 멸하면 시방(十方) 세계가 청정해지리라.
【종밀주석】
원각경언해 상2의2:42ㄱ
此 顯後也ㅣ라 根塵諸法이 十方法界예 普淸淨也리니 此 由身心垢翳야 妄執自他故로 成局礙다가 今旣我ㅣ 空코 法원각경언해 상2의2:42ㄴ
이 寂거니 何所不通이리오
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
원각경언해 상2의2:42ㄴ
이 後를 나토샤미라 根과 塵띤괏 諸졍法법이 十씹方 法법界갱 주003) 법계(法界)：
모든 존재의 총칭. 존재의 종류, 영역, 본성 등 다양한 뜻을 지님. 크게 둘로 나누어 하나는 세계 또는 우주 전체, 다른 하나는 진리 자체인 진여(眞如). 이 둘을 종합하면 ‘인과의 이치에 지배되고 있는 범위’.
외얫다가：
되었다가. 외-[成]+야#잇+다가. 15세기 문헌에는 결과의 지속을 나타내는 ‘-아/어/야/여#잇-’형과 ‘-앳/엣/얫/옛-’형, 그리고 이것이 문법화한 ‘-앗/엇/얏/엿-’형이 공존했다. ¶안자 잇더시니(월1:6ㄱ), 안잿더시니(곡3). 누엣거늘(석3:17ㄴ). 디옛다가(석23:42ㄴ). 서르 나탓니(금삼3:53). 國土 머것다(능2:63). 얏고(두초3:9ㄱ). 여희엿다가(두초22:22ㄴ).
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
이것은 뒤를 나타내신 것이다. 근[根=눈·귀·코·혀·몸·뜻의 6근]과 진[塵=색·성·향·미·촉·법의 6진]으로 〈이루어진〉 제법(諸法)이 시방(十方) 법계(法界)에 널리 청정(淸淨)해질 것이니, 이는 몸과 마음이 때[垢]에 가림으로 말미암아 나와 남을 허망하게 잡으므로[=망상(妄想)을 버리지 못하고 집착하므로] 좁고 가로막음이 되었다가 이제는 이미 ‘나’[我]가 공(空)하고 법(法)이 고요하거니 어디에 통하지 아니하겠는가?
Ⓒ 역자 | 정우영 / 2006년 5월 1일