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- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제5집 상2의2
- 3. 보안보살장(普眼菩薩章) ①
- 1. 부처님께 드리는 질문
- 1. 부처님께 드리는 질문 4
- 역주 원각경언해 제5집 책정보
- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제5집 상2의1
- 2. 보현보살장(普賢菩薩章)
- 보현보살장(普賢菩薩章) 서문
- 1. 부처님께 드리는 질문
- 2. 대답해 주실 것을 허락하심
- 3. 조용히 말씀을 기다림
- 4. 핵심을 알려주고 깨닫는 지름길을 터주심
- 4. 핵심을 알려주고 깨닫는 지름길을 터주심
- 4-1) 무명도 결국은 원각에서 생기는 것임 1
- 4-1) 무명도 결국은 원각에서 생기는 것임 2
- 4-1) 무명도 결국은 원각에서 생기는 것임 3
- 4-1) 무명도 결국은 원각에서 생기는 것임 4
- 4-2) 무명이 사라지면 원각이 충만해짐
- 4-3) 번뇌가 사라지면 깨침이 드러남 1
- 4-3) 번뇌가 사라지면 깨침이 드러남 2
- 4-3) 번뇌가 사라지면 깨침이 드러남 3
- 4-3) 번뇌가 사라지면 깨침이 드러남 4
- 4-3) 번뇌가 사라지면 깨침이 드러남 5
- 4-3) 번뇌가 사라지면 깨침이 드러남 6
- 4-3) 번뇌가 사라지면 깨침이 드러남 7
- 4-3) 번뇌가 사라지면 깨침이 드러남 8
- 4-3) 번뇌가 사라지면 깨침이 드러남 9
- 4-3) 번뇌가 사라지면 깨침이 드러남 10
- 5. 게송으로 요약하심
- 2. 보현보살장(普賢菩薩章)
- 역주 원각경언해 제5집 상2의2
- 3. 보안보살장(普眼菩薩章) ①
- 보안보살장(普眼菩薩章) 서문
- 1. 부처님께 드리는 질문
- 2. 수행의 점차, 사유, 주지, 방편을 청하다. 3. 세존이 허락하시다.
- 4. 수행의 방법을 자세하게 일러주심
- 4. 수행의 방법을 자세하게 일러주심
- 4-1) 방편을 세워라
- 4-2) 관행을 하라 가) 계율과 선정을 지킬 것 1
- 4-2) 관행을 하라 가) 계율과 선정을 지킬 것 2
- 4-2) 관행을 하라 가) 계율과 선정을 지킬 것 3
- 4-2) 관행을 하라 가) 계율과 선정을 지킬 것 4
- 4-2) 관행을 하라 가) 계율과 선정을 지킬 것 5
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 1
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 2
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 3
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 4
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 5
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 6
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 7
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 8
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 9
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 10
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 11
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 12
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 13
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 14
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 15
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 16
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 17
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 18
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 19
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 20
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 21
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 22
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 23
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 24
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 25
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 26
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 27
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 28
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 29
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 30
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 31
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 32
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 33
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 34
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 35
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 36
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 37
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 38
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 39
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 40
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 41
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 42
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 43
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 44
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 45
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 46
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 47
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 48
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 49
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 50
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 51
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 52
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 53
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 54
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 55
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 56
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 57
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 58
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 59
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 60
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 61
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 62
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 63
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 64
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 65
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 66
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 67
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라○십이처(十二處)
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라○십팔계(十八界)
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라○이십오유(二十五有)
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 71
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 72
- 3. 보안보살장(普眼菩薩章) ①
- 역주 원각경언해 제5집 상2의1
1. 부처님께 드리는 질문 4
【종밀주석】
원각경언해 상2의2:7ㄴ
三은 結牒請이라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
원각경언해 상2의2:7ㄴ
세흔 結야 牒뗩샨 주001) 첩(牒)샨：
앞의 것을 이어받아 말씀하신. ‘샨’은 보통 ‘-+샤+오+ㄴ(관형사형)’으로 분석한다. 이때 ‘-오-’는 꾸밈을 받는 ‘請’이 관형절의 동사 ‘牒뗩시-’의 의미상의 목적어가 됨을 표시하며, 대상 활용 또는 목적격 활용의 선어말어미라 함. 음운론적으로는 ‘-+시+아+ㄴ’으로 분석하고, 주체높임의 ‘-시-’가 ‘-아-’를 선택하는 것으로 설명하는 것이 옳을 듯함. 첩(牒)은 “앞의 것을 이어받아 말하다”는 뜻이다. ¶牒뗩 우흘 드듸여 니씨라(능1:49ㄴ).
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
셋은 맺어 이어받아 말씀하신 청(請)이다.
Ⓒ 역자 | 정우영 / 2006년 5월 1일
주석
- 주001)
- 첩(牒)샨：앞의 것을 이어받아 말씀하신. ‘샨’은 보통 ‘-+샤+오+ㄴ(관형사형)’으로 분석한다. 이때 ‘-오-’는 꾸밈을 받는 ‘請’이 관형절의 동사 ‘牒뗩시-’의 의미상의 목적어가 됨을 표시하며, 대상 활용 또는 목적격 활용의 선어말어미라 함. 음운론적으로는 ‘-+시+아+ㄴ’으로 분석하고, 주체높임의 ‘-시-’가 ‘-아-’를 선택하는 것으로 설명하는 것이 옳을 듯함. 첩(牒)은 “앞의 것을 이어받아 말하다”는 뜻이다. ¶牒뗩 우흘 드듸여 니씨라(능1:49ㄴ).
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