4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 44
【종밀주석】
원각경언해 상2의2:52ㄱ
第三 圓彰法界니 文이 二니 初 一眞法界오 後 三重法界라 言一眞者 未明理事시며 不說有空샤 直指本覺靈源也ㅣ시고 下 對諸法의 圓泯圓收샤 方說三重等別시니라
원각경언해 상2의2:52ㄴ
今初ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
원각경언해 상2의2:52ㄴ
第똉三삼 法법界갱 두려이 나토샤미니 文문이 둘히니 처믄
一眞진法법界갱 주001) 오 後는
三삼重法법界갱 주002) 삼중 법계(三重法界): ① 이법계(理法界): 언제나 평등한 본체의 세계. 절대진리의 세계. ② 이사무애법계(理事無礙法界): 진리와 현상이 서로 걸림이 없는 것, 즉 모든 것이 공하여 일체의 상(相)이 떨어졌으나 여기에 이르면 도리어 이치와 사물이 걸림이 없는 원융무애한 진리의 세계. ③ 사사무애법계(事事無礙法界): 일과 일에 걸림이 없는 깨달음의 단계로 최고의 경지.
라 一眞진이라 닐오 理링와 事와 기디 아니시며 有와 空과 니디 아니샤
本본覺각 주003) 본각(本覺): 중생에게 내재(內在)하는 깨달음의 본성(本性). 대승기신론(大乘起信論)에 따르면, 미망(迷妄)의 상태인 불각(不覺)에 상대되는 각(覺)에는 ‘시각’과 ‘본각’이 있는데, 미망을 떨쳐내고 깨달음으로 향하는 것을 시각(始覺), 그 근거가 되는 중생 본래의 깨달음의 요인을 본각(本覺)이라 한다.
ㅅ 靈 根源을 바 치시고 아랜 한 法법의 두려이 업스며 두려이 거두믈 對됭샤 비르서 三삼重等이 달오 니시니라 이제 처미라
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)