- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제5집 상2의2
- 3. 보안보살장(普眼菩薩章) ①
- 4. 수행의 방법을 자세하게 일러주심
- 4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 22
4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 22
【경】
원각경언해 상2의2:37ㄴ
幻塵이 滅故로 幻滅이 亦滅며원각경언해 상2의2:37ㄴ
幻 塵띤이 滅 幻 滅이 滅며허깨비인 진[塵=육진]이 멸하므로 허깨비인 멸함이 또 멸하며,
【종밀주석】
원각경언해 상2의2:37ㄴ
有徧計之情면 卽見幻生고 有觀察之智면 卽見幻滅니 對幻生故로 則言幻滅이오 對情執故로 則言智慧라 對待之法이 皆屬緣生니 緣生이 則無相故로 皆云滅이라 般若心經에 云샤 無眼界乃至無智원각경언해 상2의2:38ㄱ
亦無得이라 시며 棱伽애 云샤 一切法이 如幻야 遠離於心識니 智不得有無호 而興大悲心이라 시니라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
원각경언해 상2의2:38ㄱ
徧변計곙 주001) 변계(徧計)：
대상을 주관적으로 두루 분별하는 것. 범부의 망상. ‘편계’의 속음.
상(相)：
외계에 나타나 마음에 상상(想像)이 되는 사물의 모양.
반야심경(般若心經)：
반야바라밀다심경(般若波羅蜜多心經)의 약칭. 당나라 삼장법사 현장이 번역. 600부 반야경의 법문을 260자로 집약하여 만든 경전. 핵심은 공사상(空思想)으로서 이 세상 모든 것이 실체가 없는 공(空)임을 철저히 터득함으로써 지혜를 뜻하는 반야(般若)를 얻어 정각(正覺)에 이를 수 있다는 내용. 한문본을 한계희 등이 우리 말글로 번역하여 1464년(세조 10년)에 간행한 바 있음.
안계(眼界)：
눈과 눈의 대상인 물질과 그 사이에서 일어나는 인식의 작용, 이를 합해 눈의 영역이라고 한다. 이 눈을 중심으로 하여 벌어지는 모든 세계.
원각경언해 상2의2:38ㄴ
심을 니르와시다 시니라
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
변계(徧計)로 하는 뜻이 있으면 곧 환[幻=허깨비/헛것]이 생겨남을 보고, 관찰하는 지혜가 있으면 곧 환이 멸함을 보느니라. 환이 생겨남을 대하므로[=앞에 두고 보고 있으므로] 환이 멸한 것이라고 말씀하신 것이고, 뜻에 잡히는 것을 대하므로 지혜라고 말씀하신 것이다. 대하여 기다리는 법이 모두 인연을 맺어 생겨남[=緣生]에 붙으니[=기대니], 인연 맺어 생겨남이 상[相=모양/꼴]이 없으므로 다 멸이라고 말씀하신 것이다. 반야심경에는 안계(眼界)가 없으며 지(智)가 없으며 또 얻음이 없음에 이르렀다고 말씀하시며, 능가경(棱伽經)에는 일체의 법이 환(幻) 같아서 심식[心識=마음/정신]을 멀리 여의니 지(智)가 유(有)와 무(無)를 얻지 못하되 대비심(大悲心)을 일으키셨다고 말씀하신 것이다.
Ⓒ 역자 | 정우영 / 2006년 5월 1일