세종한글고전

4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 8

【경】

원각경언해 상2의2:29ㄴ

今者妄身이 當在何處ㅣ어뇨

원각경언해 상2의2:29ㄴ

이제 妄 모미 반기 어느 고대 잇거뇨

이제 허망한 몸이 반드시 어느 곳에 있겠는가?

【종밀주석】

원각경언해 상2의2:29ㄴ

且地有形礙而沈滯고 風無形礙而輕擧야 敵體相違며 水火도 亦互相陵奪 故

원각경언해 상2의2:30ㄱ

로 知四大ㅣ 相違야 各各差別이로소니 未番我身이 屬於何大오 若摠相屬면 卽是四我ㅣ오 若摠不屬면 卽應離四고 別有我身故로 云爾也ㅣ시니라

원각경언해 상2의2:30ㄱ

 地띵 얼굴 ^주001)

얼굴：

형체. ‘形’의 대역으로, 근대국어에서 “안면, 낯”의 의미로 축소되었다.

료미 이셔 겨 걸이고 ^주002)

걸이고：

걸리고[滯]. 어간 ‘걸이-’는 ‘걸-’에 피동접사 ‘-이-’가 결합한 피동사. 분철이 원칙.

風은 얼굴 료미 업서 가야이 ^주003)

가야이：

가벼이. ‘바람’의 성질을 표현한 말. ‘가야’식으로 쓰다가 대체로 능엄경언해(1461)부터 ‘ㅸ→오/우/ㅇ’ 표기원칙에 따라 이처럼 씀.

드러 마 體톙 서르 어긔며 水와 火황와도  서르 侵침勞 ^주004)

침로(侵勞)：

남을 침해하여 욕보임.

야 아 四大땡 서르 어긔여 各각各각 差창別  알리로소니 仔細솅히 모리로다 내 모미 어느 大땡예

원각경언해 상2의2:30ㄴ

븓거뇨 다가 다 서르 브트면 곧 이 네 내오 다가 다 븓디 아니면 곧 반기 네흘 여희오 各각別히 내 모미 이시릴 그리 니시니라

또 땅[地]은 형체를 가로막는 것이 있어 잠기고 걸리며[沈滯], 바람[風]은 형체를 가로막는 것이 없어서 가벼이 들어 맞서는 체[體=실체]가 서로 어긋나며, 물[水]과 불[火]도 또한 서로 침로(侵勞)하여 빼앗으므로 사대 서로 어긋나 각기 차별이 있다는 것을 알 것이로소이니, 자세히는 모를 것이로다. 내 몸이 어느 대[大=근본요소]에 붙겠는가[=속하겠는가]? 만약에 모두 서로 붙으면 곧 이것이 네 개의 ‘나’[四我]이고, 만약에 붙지[=속하지] 아니하면 곧 반드시 넷을 여의고[=떠나고] 특별히 내 몸[我身]이 있을 것이므로 그렇게 말씀하신 것이다.

주석

주001): 얼굴：형체. ‘形’의 대역으로, 근대국어에서 “안면, 낯”의 의미로 축소되었다.

주002): 걸이고：걸리고[滯]. 어간 ‘걸이-’는 ‘걸-’에 피동접사 ‘-이-’가 결합한 피동사. 분철이 원칙.

주003): 가야이：가벼이. ‘바람’의 성질을 표현한 말. ‘가야’식으로 쓰다가 대체로 능엄경언해(1461)부터 ‘ㅸ→오/우/ㅇ’ 표기원칙에 따라 이처럼 씀.

주004): 침로(侵勞)：남을 침해하여 욕보임.

세종한글고전

역주 원각경언해 제5집

4-2) 관행을 하라 나) 관법과 지혜를 활용하라 8

주석