세종한글고전

2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○4-2

능엄경언해 권9:96ㄱ

二. 天魔得便

〔경문〕爾時天魔ㅣ 候得其便야 飛精附人야 口說經法게 야 其人이 先不覺知魔着야 亦言自得無上涅槃호라 고 來彼求元 善男子處야 敷座說法호 身有威神야 摧伏求者야 今其座下로 雖未聞法나 自然心伏게 야 是諸人等이 將佛涅槃菩提法身야 卽是現前엣 我의 肉身上이라 며 父父子子ㅣ 遞代相生이 卽是法身이 常住不絶이라 며 都指現在야 卽爲佛國이라 無別浮居와 及金色相이라 야 其人이 信受야 亡失先心고 身命을 歸依야 得未曾有리니 是等이 愚迷야 惑爲菩薩야 推究其心야 破佛律儀고 潜行貪欲리라

〔경문〕

능엄경언해 권9:97ㄱ

그  ^주001)

：

때에.

天魔ㅣ 엿와 그 便을 得야 精을 여 ^주002)

여：

날려.

사 브터 이베 經法을 니게 ^주003)

니게：

이르게.

야 그 사미 몬져 ^주004)

몬져：

먼저.

魔ㅣ 着 아디 몯야  닐오 내 無上涅槃 得호라 고 뎌 根元求 善男子處 ^주005)

선남자처：

선남자가 있는 곳.

에 와 座 펴고 說法호 모매 威神이 이셔 求릴 ^주006)

-릴：

-할, 이를. -하는 이를.

것거 降伏와 ^주007)

-와：

-하게, 하여.

그 座下로 비록 法을 듣디 몯나 自然히 미 降伏게 ^주008)

-게：

-하게.

야 이 모 사히 부텻 涅槃菩提法身 가져 곧 이 現前엣 내 ^주009)

내：

나의. ‘나+ㅣ+’로 매김자리토의 겹침.

肉身上이라 며 父父子子ㅣ 서르 라 ^주010)

라：

갈아, -[替].

서르 나미 ^주011)

나미：

남이. 나는 것이.

곧 이 法身이 常住야 긋디 ^주012)

긋디：

끊지. 끊어지지.

아니호미라 며 現

능엄경언해 권9:97ㄴ

在 다 쳐 ^주013)

쳐：

가리키어.

곧 佛國이라 各別 淨居와 金色相이 업스니라 야 그 사미 信受야 몬졋  일코 身命을 歸依야 아 잇디 아니호 得호라 리니 이히 ^주014)

이히：

이들이.

어리 迷惑야 惑야 菩薩이라 야 그  推尋야 窮究야 부텻 律儀 헐오 ^주015)

헐오：

헐고.

貪欲 그기 行리라

〔경문〕 그 때에 천마가 엿보아 그 편을(=틈을) 얻어(=타서) 정을 날려 사람에 붙어(=붙게 하여) 입에(=입으로) 경법을 말하게 하거든, 그 사람이 먼저 마가 붙은 줄을 알지 못하고 또 이르기를 ‘위 없는 열반을 얻었다.’ 하고 저 근원을 구하는 선남자가 있는 곳에 와서 자리를 펴고 설법하되, 몸에 위신이 있어 〈근본〉 구하는 이를 꺾어 항복시켜 그 좌하에서 비록 법을 듣지 못하〈였으〉나, 자연히 마음이 항복하게 되거든 이 모든 사람들이 부처님의 열반과 보리와 법신 ^주016)

법신：

현실로 인간에 출현한 부처님 이상으로 영원한 불(佛)의 본체.

을 가지고 곧 이 현전한 나의 육신의 위라 하며, 부부 자자 ^주017)

부부 자자：

대대로.

가 서로 〈번〉갈아 서로 남이 곧 이 법신이 상주하여 끊어지지 아니하는 것이라 하며, 현재를 다 가리키어 곧 불국이라 〈하고〉 따로 정거 ^주018)

정거：

정거천. 불환과를 증득한 성인이 나는 하늘.

와 금색상이 없는 것이라 하거든, 그 사람이 〈그것을〉 믿어 먼저의 마음을 잃고 신명으로 귀의하여 예전에 있지 아니한 〈일을〉 얻었다 하리니, 이들이 어리석게 미혹하여 혹해서 보살이라 하여 그 마음을 추심 ^주019)

추심：

찾아내어 가지거나 받아 내는 것.

하여 연구하고 부처님의 율의를 헐고 탐욕을 그윽이 행할 것이다.

〔주해〕將佛涅槃等者 以肉身로 爲果德며 以幻生로 爲常住야 而撥無淨土報體니 皆因其辯析化元야 而妄爲混融之說也ㅣ라

〔주해〕 부텻 涅槃 가지다 샴 ^주020)

샴：

하심들은. 하신 것들은.

肉身로 果德을 사며 ^주021)

사며：

삼으며.

幻

능엄경언해 권9:98ㄱ

生로 常住 사마 淨土報體 러 ^주022)

러：

떨어.

업다 니 다 化 根元 야 ^주023)

야：

가리어.

 ^주024)

：

깨뜨림을.

因야 妄히 섯거 ^주025)

섯거：

섞어.

노기논 ^주026)

노기논：

녹이는.

말 호미라

〔주해〕 부처님의 열반을 가졌다고 하신 것들은 ‘육신으로 과덕을 삼으며 덧없는 생으로 상주를 삼아 정토 ^주027)

정토：

부처님이 계시는 청정한 국토.

보체를 떨치어 없다.’ 하니, 다 변화의 근원을 가리어 깨뜨림을 인하여 허망하게 섞여 녹이는 말을 한 것이다.

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주석

주001): ：때에.

주002): 여：날려.

주003): 니게：이르게.

주004): 몬져：먼저.

주005): 선남자처：선남자가 있는 곳.

주006): -릴：-할, 이를. -하는 이를.

주007): -와：-하게, 하여.

주008): -게：-하게.

주009): 내：나의. ‘나+ㅣ+’로 매김자리토의 겹침.

주010): 라：갈아, -[替].

주011): 나미：남이. 나는 것이.

주012): 긋디：끊지. 끊어지지.

주013): 쳐：가리키어.

주014): 이히：이들이.

주015): 헐오：헐고.

주016): 법신：현실로 인간에 출현한 부처님 이상으로 영원한 불(佛)의 본체.

주017): 부부 자자：대대로.

주018): 정거：정거천. 불환과를 증득한 성인이 나는 하늘.

주019): 추심：찾아내어 가지거나 받아 내는 것.

주020): 샴：하심들은. 하신 것들은.

주021): 사며：삼으며.

주022): 러：떨어.

주023): 야：가리어.

주024): ：깨뜨림을.

주025): 섯거：섞어.

주026): 노기논：녹이는.

주027): 정토：부처님이 계시는 청정한 국토.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제9

2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○4-2

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