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2. 오십마를 말하다○(1) 마(魔)가 생김 1

능엄경언해 권9:40ㄱ

文二○初. 召告宣示三○初. 召告

〔경문〕卽時예 如來ㅣ 將罷法座시다가 於師子床애 攬七寶几샤 廻紫金山샤 再來凭倚샤 普告大衆及阿難言샤 汝等有覺앳 緣覺聲聞이 今日에 廻心야 趣大菩提無上妙覺니 吾ㅣ 令에 已說眞修行法야니와 汝ㅣ 猶未識修奢摩他와 毗婆舍那 젯 微細魔事니 魔境이 現前커든 汝不能識면 洗心이 非正야 落於邪見리니 或汝陰魔ㅣ며 或復天魔ㅣ며 或着鬼神며 或遭魑魅야 心中이 不明야 認賊爲子며 又復於中에 得少爲足호미 如第四禪無聞比丘의 妄言證聖다가 天報ㅣ 已畢야 衰相이 現前커늘 謗阿羅漢이 身遭後有ㅣ라 고 隨阿鼻獄리니 汝ㅣ 應諦聽라 吾ㅣ 令에 爲汝야 子細分別호리라

〔경문〕

능엄경언해 권9:41ㄱ

卽時예 如來  ^주001)

：

장치.

法座 罷시다가 師子床애 七寶几 자샤 ^주002)

자샤：

잡으시어.

紫金山 도샤 ^주003)

도샤：

돌이키시어. 도-.

다시 와 비기샤 ^주004)

비기샤：

기대시어. 비기-[倚].

너비 ^주005)

너비：

널리.

大衆과 阿難려 니샤 너희 有學앳 緣覺聲聞이 今日에 廻心야 큰 菩提無上妙覺애 가니 내 ^주006)

내：

내가.

이제 마 眞實ㅅ 修行法을 닐어니와 ^주007)

닐어니와：

이르거니와.

네 奢摩他와 毗婆舍那 닷

능엄경언해 권9:41ㄴ

 젯 微細 魔事  ^주008)

：

아직도. 오히려.

아디 ^주009)

아디：

알지.

몯니 魔境이 現前커든 네 能히 아디 몯면  시소미 ^주010)

시소미：

씻음이. 싯-[洗].

正티 아니야 邪見에 디리니 ^주011)

디리니：

떨어지리니.

시혹 ^주012)

시혹：

혹시.

네 陰魔ㅣ며 ^주013)

-ㅣ며：

-이며.

시혹  天魔ㅣ며 시혹 鬼神이 着며 시혹 魑魅 ^주014)

이매：

도깨비.

 맛나 ^주015)

맛나：

만나.

心中이 디 몯야 도 ^주016)

도：

도적을.

자바 子息 사며 ^주017)

사며：

삼으며.

 그 中에 져기 ^주018)

져기：

적이. 좀.

得고 足 사모미 第四禪無聞比丘의 聖 證호라 거즛 ^주019)

거즛：

거짓.

말 다가 天報ㅣ 마 차 ^주020)

차：

마치어.

衰 相이 現前커늘 阿羅漢이 모미 後에 이쇼 ^주021)

이쇼：

있음을.

맛나니라 ^주022)

맛나니라：

만나는 것이다.

誹謗고 阿鼻獄애 러디니 ^주023)

니：

듯하니.

네 반기 子細히 드르라 ^주024)

드르라：

들어라.

내 이제 너 爲야 子細히 요리라 ^주025)

요리라：

가릴 것이다. 「-」.

〔경문〕 즉시에 여래께서 장차 법좌 ^주026)

법좌：

설법할 때 쓰는 높은 상좌.

를 파하〈려 하〉시다가 사자상 ^주027)

사자상：

부처님이 않는 자리.

에 7보궤를 잡으시고 자금산 ^주028)

자금산：

부처님 몸을 비유한 것.

을 돌이키시어 다시 와서 기대시어 널리 대중과 아난더러 이르시기를, “너희들 유학 ^주029)

유학：

무학의 대소승의 성문이 온갖 번뇌를 끊으려고 계·정·혜 3학을 닦는 지위.

의 연각 ^주030)

연각：

부처님 교화에의 하지 않고 홀로 깨달아 자유스런 경지에 도달한 성자.

과 성문 ^주031)

성문：

아라한 되기를 이상으로 하는 1종의 저열한 불도 수행자.

이 오늘에 회심하여 큰 보리인 무상묘각에 〈나아〉가려 하니, 내가 지금 이미 진실한 수행법을 일렀거니와 네가 사마타 ^주032)

사마타：

마음에 일어나는 망념을 없애 속 마음을 한 곳에 머무르게 하는 것.

와 비바사나〈관〉을 닦을 제, 미세한 마사를 아직도 알지 못하니, 마경이 현전하거든 네가 능히 알지 못하면 마음씻는 것이 바르지 아니해서 사견에 떨어지리니, 혹 음마이며, 혹 또 천마이며, 혹 귀신이 붙으며, 혹 도깨비를 만나 심중이 밝지 못하여서, 도적을 잡아서 자식을 삼으며, 또 그 중에서 적게 얻고 만족을 삼는 것이 〈마치〉 제4선천의 무문비구가 ‘성’을 증득했다고 거짓말을 하다가 천보가 이미 마쳐져서 쇠상 ^주033)

쇠상：

쇠해지는 모양.

이 현전하면, 아라한도 몸이 후세에 〈과보〉 있음을 만나리라 비방하고 아비지옥 ^주034)

아비지옥：

8열 지옥 중 가장 밑에 있는 큰 지옥.

에 떨어지듯 하리니, 너는 반드시 자세히 들어라. 내가 지금 너를 위하여 자세히 가릴 것이다.”

〔주해〕前法이 旣終커늘 當機ㅣ 無問故로 將罷法座시다가 而又攬寶几샤 廻金容샤 無問自說者 眞止觀中엣 微細魔事 非一切智면 莫能辯識리니 能隳寶覺며 破法王家 故로 須特告ㅣ시니 乃最後深慈也ㅣ시니라 四禪無聞者 智論애 說호 此丘ㅣ 無多聞慧고 但勤小行야 得生四禪야 便謂已證阿羅漢호라 다가 及乎天報ㅣ 將畢야 見有生處고 遂謗佛이 妄說샤 羅漢이 不受後有ㅣ라 시니라 고 因此야 墜墮니 乃邪誤之咎也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권9:42ㄴ

알 法이 마 거늘 ^주035)

거늘：

마치거늘. 마쳐지거늘.

當 機 묻오리 ^주036)

묻오리：

묻자올 이가.

업슨 젼로  法座 罷시다가  寶几 자샤 金容 도샤 묻오리 업시 걔 ^주037)

걔：

자기가. 당신이.

니샤 ^주038)

니샤：

이르심은.

眞實ㅅ 止觀中엣 微細 魔事 一切智 아니면 能히 야 ^주039)

야：

가리어.

아디 몯리니 能히 寶覺 헐며 法王家 헐 이런로 모로매 特別히 니시니  ^주040)

：

가장. 맨.

後ㅅ 기픈 慈ㅣ시니라 四禪無聞 智論 ^주041)

지론：

대지도론. 용수 보살 지음.

애 닐오 比丘ㅣ 해 ^주042)

해：

많이.

드론 ^주043)

드론：

들은.

慧 업고 오직 져근 行 브즈러니 ^주044)

브즈러니：

부지런히.

야 四禪에 나 得야 곧 닐오 마 阿羅漢 證호라 다가 天報ㅣ  초매 미처 ^주045)

미처：

미치어.

날  ^주046)

：

땅. 곳.

이쇼 ^주047)

이쇼：

있음을.

보고 부톄 ^주048)

부톄：

부처님이.

거즛말 샤 羅漢이 後에 이쇼 受티 아닌니라 ^주049)

아닌니라：

아니하는 것이디-.



능엄경언해 권9:43ㄱ

시다 誹謗고 이 因야 러디니 ^주050)

러디니：

떨어지니.

邪 ^주051)

사：

바르지 못함. 요사스러움.

히 왼 ^주052)

왼：

그른. 외-[誤].

다시라 ^주053)

다시라：

탓이다.

〔주해〕 앞에서 ‘법’이 이미 마쳐졌거늘, 당한 ‘기’ ^주054)

기：

부처님의 가르침의 대상인 중생.

를 묻자올 이가 없는 까닭으로 장차 법좌 ^주055)

법좌：

불법을 설하는 자리.

를 파하시려다가 다시 보궤 ^주056)

보궤：

7보궤. 7보로 꾸민 상.

를 잡으시고 금용 ^주057)

금용：

금빛 모습. 부처님.

을 돌이키시어 묻자올 이 없이 당신께서 이르신 것은 진실한 지관 ^주058)

지관：

마음을 거두어 망념을 쉬고, 마음을 한 곳에 집중하는 수행 방법.

가운데 미세한 마사 ^주059)

마사：

악마의 지음. 불도에 장애가 되는 일.

는 일체지 ^주060)

일체지：

부처님의 지혜.

가 아니면 능히 가리어 알지 못하리니, 능히 보각을 헐며 법왕가 ^주061)

법왕가：

부처님의 집.

를 헐므로 이런고로 모름지기 특별히 이르신 것이니 마지막 깊은 자비이신 것이다, 4선의 무문비구는 대지도론에 이르기를, “비구 ^주062)

비구：

남자로서 출가한 승려로 250계를 받아 지니는 이.

가 많이 들은 지혜가 없고. 다만 적은 ‘행’을 부지런히 하여서 4선천에 남을 얻어 곧 이르기를 ‘이미 아라한을 증득하도다’ 하고 만일 천보가 장차 마침에 미쳐서 날 곳이 있음을 보고 부처님께서 거짓말을 하시기를, ‘나한 ^주063)

나한：

아라한. 소승의 교법을 닦는 성문4과의 가장 윗자리.

이 뒤에 있음을 받지 아니하느니라.’ 하셨다고 비방 ^주064)

비방：

남을 비웃고 헐뜯어 말하는 것.

하고 이를 인하여 떨어지니 요사하게 그른 탓이다.”

〔경문〕阿難起立야 幷其會中엣 同有學者와로 歡喜頂禮와 伏聽慈誨더니

〔경문〕阿難이 니러셔 ^주065)

니러셔：

일어나서.

그 會中엣  ^주066)

：

같은.

有學과로 歡喜頂禮와 ^주067)

와：

하와. 하여.

慈悲ㅅ 치샤 ^주068)

치샤：

가르치심을.

굿브러셔 ^주069)

굿브러셔：

엎드리어서. 굿블-[伏].

듣더니 ^주070)

듣더니：

듣잡더니. 듣더니.

〔경문〕 아난이 일어나서 그 모임에 있는 같은 유학들과 환희하여 정례 ^주071)

정례：

상대자 앞에 나아가 머리가 그의 발에 닿도록 하는 절.

하고 자비의 가르치심을 엎드려서 듣자왔다.

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능엄경언해 권9:42ㄱ
능엄경언해 권9:42ㄴ
능엄경언해 권9:43ㄱ

주석

주001): ：장치.

주002): 자샤：잡으시어.

주003): 도샤：돌이키시어. 도-.

주004): 비기샤：기대시어. 비기-[倚].

주005): 너비：널리.

주006): 내：내가.

주007): 닐어니와：이르거니와.

주008): ：아직도. 오히려.

주009): 아디：알지.

주010): 시소미：씻음이. 싯-[洗].

주011): 디리니：떨어지리니.

주012): 시혹：혹시.

주013): -ㅣ며：-이며.

주014): 이매：도깨비.

주015): 맛나：만나.

주016): 도：도적을.

주017): 사며：삼으며.

주018): 져기：적이. 좀.

주019): 거즛：거짓.

주020): 차：마치어.

주021): 이쇼：있음을.

주022): 맛나니라：만나는 것이다.

주023): 니：듯하니.

주024): 드르라：들어라.

주025): 요리라：가릴 것이다. 「-」.

주026): 법좌：설법할 때 쓰는 높은 상좌.

주027): 사자상：부처님이 않는 자리.

주028): 자금산：부처님 몸을 비유한 것.

주029): 유학：무학의 대소승의 성문이 온갖 번뇌를 끊으려고 계·정·혜 3학을 닦는 지위.

주030): 연각：부처님 교화에의 하지 않고 홀로 깨달아 자유스런 경지에 도달한 성자.

주031): 성문：아라한 되기를 이상으로 하는 1종의 저열한 불도 수행자.

주032): 사마타：마음에 일어나는 망념을 없애 속 마음을 한 곳에 머무르게 하는 것.

주033): 쇠상：쇠해지는 모양.

주034): 아비지옥：8열 지옥 중 가장 밑에 있는 큰 지옥.

주035): 거늘：마치거늘. 마쳐지거늘.

주036): 묻오리：묻자올 이가.

주037): 걔：자기가. 당신이.

주038): 니샤：이르심은.

주039): 야：가리어.

주040): ：가장. 맨.

주041): 지론：대지도론. 용수 보살 지음.

주042): 해：많이.

주043): 드론：들은.

주044): 브즈러니：부지런히.

주045): 미처：미치어.

주046): ：땅. 곳.

주047): 이쇼：있음을.

주048): 부톄：부처님이.

주049): 아닌니라：아니하는 것이디-.

주050): 러디니：떨어지니.

주051): 사：바르지 못함. 요사스러움.

주052): 왼：그른. 외-[誤].

주053): 다시라：탓이다.

주054): 기：부처님의 가르침의 대상인 중생.

주055): 법좌：불법을 설하는 자리.

주056): 보궤：7보궤. 7보로 꾸민 상.

주057): 금용：금빛 모습. 부처님.

주058): 지관：마음을 거두어 망념을 쉬고, 마음을 한 곳에 집중하는 수행 방법.

주059): 마사：악마의 지음. 불도에 장애가 되는 일.

주060): 일체지：부처님의 지혜.

주061): 법왕가：부처님의 집.

주062): 비구：남자로서 출가한 승려로 250계를 받아 지니는 이.

주063): 나한：아라한. 소승의 교법을 닦는 성문4과의 가장 윗자리.

주064): 비방：남을 비웃고 헐뜯어 말하는 것.

주065): 니러셔：일어나서.

주066): ：같은.

주067): 와：하와. 하여.

주068): 치샤：가르치심을.

주069): 굿브러셔：엎드리어서. 굿블-[伏].

주070): 듣더니：듣잡더니. 듣더니.

주071): 정례：상대자 앞에 나아가 머리가 그의 발에 닿도록 하는 절.

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2. 오십마를 말하다○(1) 마(魔)가 생김 1

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