세종한글고전

2. 오십마를 말하다○(2) 수음(受陰)의 마 1

능엄경언해 권9:65ㄴ

二. 受陰三○初. 示陰相

〔경문〕阿難아 彼善男子ㅣ 修三摩提야 奢摩他中에 色陰盡者 見諸佛心호 如明鏡中에 顯現其像며 若有所得호 而未能用호미 猶如魘人이 手足이 宛然며 見聞이 不惑호 心觸客邪야 而不能動니 此則爲受陰區宇ㅣ니라

〔경문〕

능엄경언해 권9:66ㄱ

阿難아 뎌 善男子ㅣ 三摩提 닷가 ^주001)

닷가：

닦아.

奢摩他中에 色陰 다닌 ^주002)

다닌：

다한 이는.

諸佛  보  거우룻 ^주003)

거우룻：

거울의.

가온 그 像이 번드기 ^주004)

번드기：

환히. 확실히.

現며 得호미 잇 호 ^주005)

호：

듯하되.

能히 디 ^주006)

디：

쓰지.

몯호미 오눌인 ^주007)

오눌인：

가위눌린.

사미 手足이 번득며 ^주008)

번득며：

분명하며.

봄과 드롬괘 ^주009)

봄과 드롬괘：

보는 것과 듣는 것이.

惑디 아니호 매 客邪ㅣ 觸야 能히 뮈디 ^주010)

뮈디：

움직이지.

몯 ^주011)

몯：

못하듯.

니 이 일후미 受陰區宇ㅣ라

〔경문〕 아난아, 저 선남자 ^주012)

선남자：

불법을 듣고 믿는 이.

가 삼마지를 닦아 사마타 ^주013)

사마타：

마음 가운데 일어나는 망념을 쉬고 마음을 한 곳에 머무르게 함.

중에 색음이 다한 이는 제불의 마음을 보되, 밝은 거울 가운데 그 형상이 환히 나타나듯 하며, 얻음이 있는 듯하되 능히 쓰지 못하는 것이 〈마치〉 가위눌린 사람이 수족이 분명하며 보는 것과 듣는 것이 의혹하지 아니하되, 마음에 객사 ^주014)

객사：

밖에서 오는 옳지 않은 것.

가 닿아서(=가위눌려서) 능히 움직이지 못하듯 하니, 이것은 이름이 수음의 구우인 것이다.

〔주해〕受 以領納前境로 爲義니 已破色陰야 內外ㅣ 虛融故로 見諸佛心호 如鏡에 現像리라 諸佛心은 卽我 妙覺明心也ㅣ라 如鏡現象은 謂淸淨虛凝야 了非形礙也ㅣ라 雖具妙體나 而未能運用 蓋爲受의 所覆 故로 如魘寐人이 支體宛具며 六根이 明了호 而不能運動니 此受陰之相也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권9:66ㄴ

受 알 境을 바다드료로 ^주015)

바다드료로：

받아들임으로.

니 ^주016)

니：

뜻하니.

마 色陰 허러 안팟기 ^주017)

안팟기：

안팎이.

虛히 노 ^주018)

노：

녹은.

젼로 諸佛ㅅ  보 거우루에 ^주019)

거우루에：

거올에.

像現리라 諸佛ㅅ  곧 내 妙覺明心이라 거우루에 像現호 淸淨야 虛히 얼의여 ^주020)

얼의여：

엉기어.

간도 얼굴 ^주021)

얼굴：

모습. 형체.

룜 아닌  ^주022)

아닌 ：

아닌 것을.

니시니라 비록 妙體 나 ^주023)

나：

구비하나.

能히 運用 몯호 受의 두퓨미 ^주024)

두퓨미：

덮임이. 두피-+오/우ㅁ+이.

욀 ^주025)

욀：

되므로.

이런로 오눌인 사미 支體 번드기 ^주026)

번드기：

훤히. 분명히.

며 六根이 고 ^주027)

고：

밝되.

能히 運動 몯 ^주028)

몯：

못하듯.



능엄경언해 권9:67ㄱ

니 이 受陰의 相이라

〔주해〕 ‘수’ ^주029)

수(受)：

바깥 경계를 마음에 받아들이는 정신작용.

는 앞의 경계를 받아들이는 것으로 뜻을 삼으니, 이미 색음을 헐어서 안팎이 허하게 녹은 까닭으로 제불의 마음을 보되, 거울에 형상이 나타나듯이 하는 것이다. 제불의 마음은 곧 나의 묘각명심이다. 거울에 형상 나타나듯 함은 청정하여 허하게 엉기어 잠깐도 모습 가리는 것이 아닌 바를 이르신 것이다. 비록 묘체를 구비하나 능히 운용〈하지〉 못함을 ‘수’가 덮임이 되므로 이런고로 가위눌린 사람이 지체 ^주030)

지체：

팔다리와 몸.

가 분명히 구비되고 6근 ^주031)

6근：

눈·귀·코·혀·몸·뜻의 6관(官).

이 밝아도 능히 운동하지 못하듯 하니 〈이런 것이〉 수음 ^주032)

수음：

수온. 5온의 하나. 고(苦)·낙(樂)·사(捨)를 감수(感受)하는 정신작용.

의 상인 것이다.

〔경문〕若魘咎ㅣ 歇면 其心이 離身야 反觀其面야 去住ㅣ 自由야 無復留礙리니 名이 受陰盡이니 是人 則能超越見濁리니 觀其所由컨댄 虛明妄想로 以爲其本이니라

〔경문〕

능엄경언해 권9:67ㄱ

다가 오눌인 허므리 ^주033)

허므리：

흠이. 허물[咎].

歇면 그 미 모 여희여 그  도 ^주034)

도：

도리어[反].

보아 감과 住왜 自在야 외 ^주035)

외：

다시.

룜 업스리니 일후미 受陰 다오미니 ^주036)

다오미니：

다함이니.

이 사 能히 見濁 건네리니 ^주037)

건네리니：

건너뛰리니.

젼 ^주038)

젼：

까닭을.

보건댄 虛히  妄想로 根源 사니라

〔경문〕 만일, 가위눌린 허물이 쉬면 그 마음이 몸을 여의어(=떠나) 그 얼굴을 도리어 보고, 가고 머무르는 것이 자재하여 다시는 가리는 것이 없으리니, 이름이 수음 다한 것이니, 이 사람은 능히 견탁 ^주039)

견탁：

5탁의 하나. 말법시대에 이르러 나쁜 견해. 교법이 부산하게 일어나 선(善)을 닦는 이가 없고 세상이 어지럽게 되는 것.

을 건너뛰리니, 그 까닭을 보건댄 허하게 밝은 망상으로 근본을 삼은 것이다.

〔주해〕色陰盡者ㅣ 已離形礙나 然이나 爲受의 所魘야 而未能用故로 受陰이 銷歇면 卽能離身反觀야 去住ㅣ 無礙也리라 妄起見覺야 汩擾湛性이 名見濁이니 卽受陰之體也ㅣ니 故로 受陰이 盡면 卽超之리라 因違順之幻境야 生損益之妄受니 則受陰이 無體야 虛有所明故로 曰샤 虛明妄想로 爲本이라 시니라

〔주해〕

능엄경언해 권9:67ㄴ

色陰 다니 ^주040)

다니：

다하니.

마 얼굴 ^주041)

얼굴：

형체. 모양.

료 여희나 ^주042)

여희나：

여의나.

그러나 受의 오눌루미 ^주043)

오눌루미：

가위눌림이.

외야 能히 디 ^주044)

디：

쓰지.

몯 젼로 受陰이 스러 ^주045)

스러：

스러져.

歇면 곧 能히 모 여희여 도 ^주046)

도：

도리어.

보아 감과 住왜 룜 업스리라 妄히

능엄경언해 권9:68ㄱ

見覺 니와다 ^주047)

니와다：

일으켜. 니왇-.

 性을 긔저류미 ^주048)

긔저류미：

어지럽힘이. 긔저리-[汨].

일후미 見濁이니 곧 受陰의 體니 이런로 受陰이 다면 ^주049)

다면：

다하면.

곧 건네리라 背叛과 順괏 ^주050)

-과 -괏：

-과 -의.

幻境을 因야 損과 益괏 妄受 내니 受陰이 體 업서 虛히 교미 ^주051)

교미：

밝힘이.

잇 젼로 니샤 ^주052)

니샤：

이르시되.

虛히  妄想로 根源 삼다 시니라

〔주해〕 색음이 다하니, 이미 형체 가리는 것을 여의나, 그러나 ‘수’ ^주053)

수：

감각. 바깥 경계를 마음에 받아들이는 정신작용.

의 가위눌림이 되어 능히 〈몸을〉 쓰지 못하는 까닭으로 수음이 스러져 쉬면 곧 능히 몸을 여의어서 도리어 〈제 모습을〉 보아, 감과 머무름이 가림이 없으리라. 허망하게 견각 ^주054)

견각：

견과 각.

을 일으켜 맑은 ‘성’을 어지럽히는 것이, 이름이 견탁이니, 곧 수음의 본체이니, 이런고로 수음이 다하면 곧 건너뛰리라. 배반함과 순응함과 환경을 인하여 손해와 이익과 망수를 내니, 수음이 ‘체’가 없어서 허하게 밝힘이 있는 까닭으로 이르시기를, ‘허하게 밝은 망상 ^주055)

망상：

헛되고 참되지 못한 불별.

으로 근원을 삼다.’고 하신 것이다.

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능엄경언해 권9:65ㄴ
능엄경언해 권9:66ㄱ
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능엄경언해 권9:67ㄱ
능엄경언해 권9:67ㄱ
능엄경언해 권9:67ㄴ
능엄경언해 권9:68ㄱ

주석

주001): 닷가：닦아.

주002): 다닌：다한 이는.

주003): 거우룻：거울의.

주004): 번드기：환히. 확실히.

주005): 호：듯하되.

주006): 디：쓰지.

주007): 오눌인：가위눌린.

주008): 번득며：분명하며.

주009): 봄과 드롬괘：보는 것과 듣는 것이.

주010): 뮈디：움직이지.

주011): 몯：못하듯.

주012): 선남자：불법을 듣고 믿는 이.

주013): 사마타：마음 가운데 일어나는 망념을 쉬고 마음을 한 곳에 머무르게 함.

주014): 객사：밖에서 오는 옳지 않은 것.

주015): 바다드료로：받아들임으로.

주016): 니：뜻하니.

주017): 안팟기：안팎이.

주018): 노：녹은.

주019): 거우루에：거올에.

주020): 얼의여：엉기어.

주021): 얼굴：모습. 형체.

주022): 아닌 ：아닌 것을.

주023): 나：구비하나.

주024): 두퓨미：덮임이. 두피-+오/우ㅁ+이.

주025): 욀：되므로.

주026): 번드기：훤히. 분명히.

주027): 고：밝되.

주028): 몯：못하듯.

주029): 수(受)：바깥 경계를 마음에 받아들이는 정신작용.

주030): 지체：팔다리와 몸.

주031): 6근：눈·귀·코·혀·몸·뜻의 6관(官).

주032): 수음：수온. 5온의 하나. 고(苦)·낙(樂)·사(捨)를 감수(感受)하는 정신작용.

주033): 허므리：흠이. 허물[咎].

주034): 도：도리어[反].

주035): 외：다시.

주036): 다오미니：다함이니.

주037): 건네리니：건너뛰리니.

주038): 젼：까닭을.

주039): 견탁：5탁의 하나. 말법시대에 이르러 나쁜 견해. 교법이 부산하게 일어나 선(善)을 닦는 이가 없고 세상이 어지럽게 되는 것.

주040): 다니：다하니.

주041): 얼굴：형체. 모양.

주042): 여희나：여의나.

주043): 오눌루미：가위눌림이.

주044): 디：쓰지.

주045): 스러：스러져.

주046): 도：도리어.

주047): 니와다：일으켜. 니왇-.

주048): 긔저류미：어지럽힘이. 긔저리-[汨].

주049): 다면：다하면.

주050): -과 -괏：-과 -의.

주051): 교미：밝힘이.

주052): 니샤：이르시되.

주053): 수：감각. 바깥 경계를 마음에 받아들이는 정신작용.

주054): 견각：견과 각.

주055): 망상：헛되고 참되지 못한 불별.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제9

2. 오십마를 말하다○(2) 수음(受陰)의 마 1

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