세종한글고전

2. 오십마를 말하다○(2) 수음(受陰)의 마 2○10

능엄경언해 권9:81ㄱ

十. 緜味發愛

〔경문〕又彼定中에 諸善男子ㅣ 見色陰이 銷고 受陰이 明白 야 味其虛明야 深入心骨면 其心에 忽有無限愛生야 愛極發狂야 便爲貪欲리니 此 名定境에 安順이 入心이어늘 無慧自得야 誤入諸欲이니 悟則無咎ㅣ어니와 非爲聖證이라 若作聖解면 則有欲魔ㅣ 入其心腑야 一向說欲야 爲菩提道야 化諸白衣야 平等行欲게 야 其行婬者 名持法子ㅣ라 야 神鬼力故로 於末世中에 攝其凡愚호 其數ㅣ 至百며 如是乃至一百二百或五六百多滿千萬리니 魔心에 生厭야 離其身體면 威德이 旣無야 陷於王難며 疑誤衆生야 入無間獄게 리니 失於正受 當從淪墜리라

〔경문〕

능엄경언해 권9:81ㄱ

 ^주001)

：

또.

뎌 ^주002)

뎌：

저.

定中에 모 善男子ㅣ 色陰이 슬오 ^주003)

슬오：

스러지고.

受陰이 明白  ^주004)

：

것을.

보아 虛히 고 ^주005)

고：

밝음을.

맛드러 ^주006)

맛드러：

맛들여서.

기피 心骨애 들면 그 매 ^주007)

매：

마음에.

믄득 그지업슨 愛 ^주008)

애：

탐애. 색·성·향·미·촉의 5경(境)을 탐하여 애착함.

나 愛ㅣ 至極

능엄경언해 권9:82ㄱ

야 미쵸미 ^주009)

미쵸미：

미침이. 미치-[狂].

發야 곧 貪欲이 외리니 ^주010)

외리니：

되리니.

이 일후미 定境에 便安히 順호미 매 들어늘 ^주011)

들어늘：

들거늘.

慧로 제 가죠미 ^주012)

가죠미：

가짐이.

업서 외오 모 欲애 드로미니 ^주013)

드로미니：

들음이니. 들-[入].

알면 허믈 업스려니와 聖證이 아니라 다가 聖解 지면 ^주014)

지면：

지으면.

欲魔ㅣ 心腑에 드러 티 向야 欲 닐어 ^주015)

닐어：

일러. 니-[謂].

菩提 ^주016)

보제：

범어 Bodhi의 음역. 보리, 불교 최고의 이상인 불타 정각(正覺)의 지혜.

道ㅣ라 야 모 白衣 ^주017)

백의：

인도에서 스님네 이외는 모두 흰옷을 입으므로 속인을 가리킴.

 化야 平等히 欲 行케 야 行婬닐 ^주018)

닐：

하는 이를.

일후미 持法子ㅣ라 야 神鬼力인 젼로 末世中에 凡愚 자보 ^주019)

자보：

잡되.

그 數ㅣ 百애 니를며 ^주020)

니를며：

이르며. 니를-~니르-[至].

이 티 ^주021)

이 티：

이와 같이.

一百二百 시혹 五六百 하미 ^주022)

하미：

많은 것이.

千萬이 초매 ^주023)

초매：

참에. -[滿].

니를리니 魔心에 아쳐로 내야 그 身體 여희면 ^주024)

여희면：

여의면.

威德이 마 업서 王難애 디며 衆生 疑心야 외에 ^주025)

외에：

그르게.

야 無間獄 ^주026)

무간옥：

무간지옥. 8열지옥의 하나. 괴로움 받는 것이 끊임없는 지옥.

애 들에 ^주027)

들에：

들게. ‘ㅣ·ㄹ’아래 ㄱ줄음.

리니 正受

능엄경언해 권9:82ㄴ

일흘 반기 듀 브트리라

〔경문〕 또 저 선정의 가운데 모든 선남자가 색음이 스러지고 수음이 명백한 것을 보아, 허하게 밝음을 맛들여 깊이 마음과 뼈에 들어가면 그 마음에 문득 그지없는 애착이 나고, 애착이 지극하여 미치는 것이 〈생겨〉나서 곧 탐욕이 될 것이니, 이것은 이름이 선정의 경계에 편안히 순함이 마음에 들거늘 지혜로 스스로가 가짐이(=가질 수가) 없어 모든 ‘욕’ ^주028)

욕：

자기가 좋아하는 대경(對境)에 대하여 그것을 얻으려고 희망하는 정신 작용.

에 들어간 것이니, 깨달으면 허물이 없으려니와 성증이 아니다. 만일, 성해를 지으면 욕마가 심부에 들어 한결같이 향하여 ‘욕’을 말하여 보리의 도라 하고 모든 속인을 화하여 평등하게 음욕을 행하게 하여, 〈그〉 음욕 행한 이를 이름이 지법자라 하고, 귀신의 힘인 까닭으로 말세 중에 어리석은 이를 잡되, 그 수가 백에 이르며, 이와 같이 1백 2백, 혹 5·6백, 많은 것은 천만도 차게 될 것이니, 마심에 싫어함을 내어 그 몸을 여의면, 위덕이 이미 없어져서 왕난 ^주029)

왕난：

임금이 잡아 가지고 다스리는 것.

에 빠지며, 중생을 의심하고 그르게 하여 무간지옥에 들어가게 할 것이니, 정수를 잃었으므로 마땅히 빠지게 될 것이다.

〔주해〕愛心 多因順야 起故로 定境이 順心면 卽邪愛成咎니라

〔주해〕

능엄경언해 권9:82ㄴ

愛心은 해 ^주030)

해：

많이.

順 因야 니 ^주031)

니：

일어나는. 닐-[起].

젼로 定境이 매 順면 곧 邪 愛 허믈 외니라 ^주032)

외니라：

되니라. 되는 것이다.

〔주해〕 애착심은 많이(=흔히) 순함을 인하여 일어나는 까닭으로 선정의 경계가 마음에 순하면 곧 요사스런 애착이 허물이 되는 것이다.

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주석

주001): ：또.

주002): 뎌：저.

주003): 슬오：스러지고.

주004): ：것을.

주005): 고：밝음을.

주006): 맛드러：맛들여서.

주007): 매：마음에.

주008): 애：탐애. 색·성·향·미·촉의 5경(境)을 탐하여 애착함.

주009): 미쵸미：미침이. 미치-[狂].

주010): 외리니：되리니.

주011): 들어늘：들거늘.

주012): 가죠미：가짐이.

주013): 드로미니：들음이니. 들-[入].

주014): 지면：지으면.

주015): 닐어：일러. 니-[謂].

주016): 보제：범어 Bodhi의 음역. 보리, 불교 최고의 이상인 불타 정각(正覺)의 지혜.

주017): 백의：인도에서 스님네 이외는 모두 흰옷을 입으므로 속인을 가리킴.

주018): 닐：하는 이를.

주019): 자보：잡되.

주020): 니를며：이르며. 니를-~니르-[至].

주021): 이 티：이와 같이.

주022): 하미：많은 것이.

주023): 초매：참에. -[滿].

주024): 여희면：여의면.

주025): 외에：그르게.

주026): 무간옥：무간지옥. 8열지옥의 하나. 괴로움 받는 것이 끊임없는 지옥.

주027): 들에：들게. ‘ㅣ·ㄹ’아래 ㄱ줄음.

주028): 욕：자기가 좋아하는 대경(對境)에 대하여 그것을 얻으려고 희망하는 정신 작용.

주029): 왕난：임금이 잡아 가지고 다스리는 것.

주030): 해：많이.

주031): 니：일어나는. 닐-[起].

주032): 외니라：되니라. 되는 것이다.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제9

2. 오십마를 말하다○(2) 수음(受陰)의 마 2○10

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