세종한글고전

2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○6-2

二. 天魔

능엄경언해 권9:102ㄴ

得便

〔경문〕爾時天魔ㅣ 候得其便야 飛精附人야 口說經法게 야 其人이 本不覺知魔着야 亦言自得無上涅槃호라 고 來彼求陰 善男子處야 敷座說法호 令其聽人로 各知本業게 며 或於其處에 語一人言호 汝ㅣ 今에 未死여셔 已作畜生이라 고 勅使一人로 於後蹋尾라 고 頓令其人로 起不能得게 야 於是一衆이 傾心欽伏며 有人起心에 已知其肇며 佛律儀外예 重加精苦야 誹謗比丘며 罵詈徒衆며 訐露人事호 不避譏嫌리라

〔경문〕

능엄경언해 권9:103ㄱ

그 天魔ㅣ 엿와 ^주001)

엿와：

엿보아. 엿오-~오-[窺].

그 便을 得야 精을 여 ^주002)

여：

날려. 이-.

사 브터 이베 經法을 니게 야 그 사미 本來魔ㅣ 着  ^주003)

：

것을. 줄을. +ㄹ.

아디 몯야  닐오 내 無上涅槃 得호라 고 뎌 陰求 善男子處에 와 座 펴고 說法호 그 듣 사로 各各本業을 알에 ^주004)

알에：

알게.

며 시혹 ^주005)

시혹：

혹시. 혹.

그 處에  사려 닐오 네 이제 죽디 아니야셔 마 ^주006)

마：

이미.

畜生이 외니라 ^주007)

외니라：

되니라. 된 것이다.

고 勅 ^주008)

칙：

신칙. 단단히 타일러 경계함.

야  사로 뒤헤 ^주009)

뒤헤：

뒤에. 뒤ㅎ[後].

리 ^주010)

리：

꼬리를.

드듸라 ^주011)

드듸라：

디디라. 드듸-[躡].

고 믄득 그 사로 니로 能히 得디 몯게 야 이 一衆이  기우려 恭敬야 降伏며 사미  니와도매 ^주012)

니와도매：

일으킴에.

쎠 ^주013)

쎠：

벌써.

그 비르소 ^주014)

비르소：

비롯함을.

알며 부텻

능엄경언해 권9:103ㄴ

律儀 밧긔 精苦  더야 比丘 誹謗며 무렛 ^주015)

무렛：

무리의.

衆을 구지드며 ^주016)

구지드며：

꾸짖으며. 구짇-~구짖-[罵].

 이 訐露 ^주017)

알로：

남의 비밀한 일을 들추어 내는 것.

호 구지람 ^주018)

구지람：

꾸지람.

과 믜유 ^주019)

믜유：

미워함을. 믜-+요/유ㅁ+.

避티 아니리라

〔경문〕 그 때에 천마가 엿보고 그 편을 얻어(=틈을 타서) 정을 날려 사람에게 붙게 하여 입으로 경법을 말하게 하거든, 그 사람이 본래 마가 붙은 줄을 알지 못하고 또 이르기를, ‘내가 위 없는 열반을 얻었다.’ 하고, 저 음적〈함을〉구하는 선남자 있는 곳에 와서 자리를 펴고 설법하되, 그 듣는 사람으로 〈하여금〉 각각 본업 ^주020)

본업：

본래의 업. 전세의 업.

을 알게 하시며, 혹은 그 곳에 한 사람더러 이르기를, ‘네가 지금 죽지도 아니해서 이미 축생이 된 것이다.’ 하고 신칙하여 한 사람으로 〈하여금〉 뒤에 〈가서〉 꼬리를 디디라 하고, 문득 그 사람으로 하여 일어남을 능히 얻지 못하게 하거든, 여기에 대중이 마음을 기울여 공경하고 항복하며, 사람이 마음 일으킴에 벌써(=먼저) 그 시작함을 알며, 부처님의 율의 밖에(=율의보다) 정고함을 또 더하여, 비구들을 비방하며 무리의 대중을 꾸짖으며, 남의 일을 들추어 내되, 꾸지람과 미워함을 피하지 아니할 것이다.

〔주해〕邪定이 能具五通니 本業은 宿業也ㅣ오 畜生 後報也ㅣ니 此二 宿命通也ㅣ오 知肇 他心通也ㅣ오 訐露 眼耳通也ㅣ라 發人私事曰訐露ㅣ라

〔주해〕邪定이 能히 五通이 니 本業은 아랫 ^주021)

아랫：

예전의.

業이오 畜生 後엣 報ㅣ니 이 둘 宿命通이오 비르솜 아로 他心通이오 訐露 眼耳通이라  ^주022)

：

남의.

아 ^주023)

아：

사사로움의.

일 發호 닐오 訐露ㅣ라

〔주해〕 요사한 선정은 능히 5통 ^주024)

5통：

5신통. 천안(天眼)통·천이(天耳)통·숙명통·타심통·신족(神足)통.

을 구비한 것이다. 본업은 예전 〈세상〉의 ‘업’이고, 축생은 훗 〈세상의〉 ‘보’이니, 둘은 숙명통 ^주025)

숙명통：

전세(前世)의 일을 잘 아는 신통력.

이고, 비롯함 아는 것은 타심통 ^주026)

타심통：

타심지통. 다른 이가 마음으로 생각하는 것을 모두 자유 자재하게 아는 부사의한 신통력.

이고, ‘알로’는 안이통이라, 남의 사사로운 일 발〈설〉함을 이르되 ‘알로’라 한다.

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주001): 엿와：엿보아. 엿오-~오-[窺].

주002): 여：날려. 이-.

주003): ：것을. 줄을. +ㄹ.

주004): 알에：알게.

주005): 시혹：혹시. 혹.

주006): 마：이미.

주007): 외니라：되니라. 된 것이다.

주008): 칙：신칙. 단단히 타일러 경계함.

주009): 뒤헤：뒤에. 뒤ㅎ[後].

주010): 리：꼬리를.

주011): 드듸라：디디라. 드듸-[躡].

주012): 니와도매：일으킴에.

주013): 쎠：벌써.

주014): 비르소：비롯함을.

주015): 무렛：무리의.

주016): 구지드며：꾸짖으며. 구짇-~구짖-[罵].

주017): 알로：남의 비밀한 일을 들추어 내는 것.

주018): 구지람：꾸지람.

주019): 믜유：미워함을. 믜-+요/유ㅁ+.

주020): 본업：본래의 업. 전세의 업.

주021): 아랫：예전의.

주022): ：남의.

주023): 아：사사로움의.

주024): 5통：5신통. 천안(天眼)통·천이(天耳)통·숙명통·타심통·신족(神足)통.

주025): 숙명통：전세(前世)의 일을 잘 아는 신통력.

주026): 타심통：타심지통. 다른 이가 마음으로 생각하는 것을 모두 자유 자재하게 아는 부사의한 신통력.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제9

2. 오십마를 말하다○(3) 상음(想陰)의 마(魔) 2○6-2

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