세종한글고전

13-2. 육입이 곧 여래장○6. 의입 1

능엄경언해 권3:13ㄴ

六. 意入三○一. 依眞起妄

〔경문〕

능엄경언해 권3:14ㄱ

阿難아 譬如有人이 勞倦則眠고 睡熟면 便寤야 覽塵얀 斯憶이오 失憶얀 爲忘이니 是其顚倒 生住異滅이니 吸習야 中歸야 不相踰越호 稱意知根이니 兼意與勞ㅣ 同是菩提의 瞪發勞相이라

〔경문〕

능엄경언해 권3:14ㄱ

阿難아 가비건댄 ^주001)

가비건댄：

비유하건댄.

사미 잇브면 올오 ^주002)

올오：

졸고. 「올-+오(고)」.

자 니기 면 곧 야 ^주003)

야：

깨어. 「-」.

드틀 보안 ^주004)

보안：

보아서는.

고 ^주005)

고：

생각하고.

호 일헌 ^주006)

일헌：

잃어서는.

니조미 ^주007)

니조미：

잊음이. 「낮-」.

외니 이 顚倒 生과 住와 異와 滅왜니 드리 니겨 ^주008)

니겨：

익혀. 「니기-」.

가온 ^주009)

가온：

가운데.

가 서르 넘디 아니호 ^주010)

아니호：

아니함을.

닐오 ^주011)

닐오：

이르되.

意의 아논 ^주012)

아논：

아는. 「알-」.

根이니 意와 잇붐괘  가짓 이 菩提의 바  잇부미 난 相이라

〔경문〕 아난아, 비유하건댄, 〈어떤〉 사람이 피곤하면 졸고, 잠을 익히 하면(=푹 자면) 깨어서 티끌을 보고서는 생각하고, 생각〈함〉을 잃고서는 잊음이 되니, 이것이 전도 ^주013)

전도：

위치나 차례를 뒤바꾸어 거꾸로 함. 범부가 무명(無明)에 어두워서 진리를 비진리로, 비진리를 진리로 바꾸어 봄.

한 ‘생’과 ‘주’와 ‘이’와 ‘멸’이니, 들이켜 익혀 〈의근〉 가운데로 가서 서로 넘지 아니함을 이르되, 의지의 근이〈라 하〉니, 의와 피곤함이 한 가지인 것은 보리가 바로 떠(=드러나서) 피곤함이 〈생겨〉난 상이다.

〔주해〕

능엄경언해 권3:14ㄱ

意入은 主於憶知고 憶知 生於寤寐 故로 扥睡寤샤 以明也시니라 覽憶이 爲生이오 失妄이 爲滅이어든 而住와 異와 處中니 旣覽而憶다가 旋失而忘호 是謂顚倒ㅣ라 吸習妄塵야 中歸意根야 前念後念이 次第相續 故로 曰不相踰越이라 시니 此ㅣ 意入之相也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권3:14ㄴ

意入 야 ^주014)

야：

생각하여.

아로매 主고 야 아로 ^주015)

아로：

앎은.

며 자매 ^주016)

자매：

잠에.

날 이런로  ^주017)

：

잠.

요 ^주018)

요：

깸을.

브터 기시니라 ^주019)

기시니라：

밝히신 것이다.

보아 호미 生이오 일허 니조미 ^주020)

니조미：

잊음이. 「닞-+오/우+ㅁ+이」.

滅이어든 住와 異와 예 ^주021)

예：

사이에.

잇니라 마 보아 다가 도로 일허 니조 ^주022)

니조：

잊음을.

이 닐온 ^주023)

닐온：

이른바.

顚倒ㅣ라 妄 드트를 드리 ^주024)

드리：

들이켜.

능엄경언해 권3:15ㄱ

니겨 가온 意根에 가 前念後念이 次第로 서르 니 ^주025)

니：

이으므로. 「니ㅿ-+을」.

이런로 니샤 서르 넘디 아니타 ^주026)

아니타：

아니하다.

시니 이 意入의 相이라

〔주해〕 의입 ^주027)

의입：

의근. 의식의 근거할 데를 이름.

은 생각하여 아는 것에 주장하고(=바탕을 두고), 생각하여 아는 것은 깨어남과 잠(=자는 것)에서 나므로 이런고로 잠 깨는 것에서부터 밝히신 것이다. 보고 생각하는 것이 ‘생’이고, 잃고 잊어 버림이 ‘멸’이거든 ‘주’와 ‘이’ ^주028)

생·주·이·멸：

모든 사물이 생기고, 머물고, 변화하고, 소멸하는 네 가지 현상.

는 〈그〉 사이에 있는 것이다. 이미 보고 생각하다가 도로 잃〈어 버리〉고 잊음을, 이것을 이른바 전도〈라는 것〉이다. 허망한 티끌을 들이켜 익혀서 가운데 의근에 가 전념·후념 ^주029)

전념·후념：

시간이 옳아가는 동안에서 먼저 순간을 전념, 다음 순간을 후념이라 함.

이 차례로 이으므로, 이런고로 이르시기를 ‘서로 넘지 아니한다’〈고〉 하신 것이 의입의 상이다.

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능엄경언해 권3:14ㄱ
능엄경언해 권3:14ㄱ
능엄경언해 권3:14ㄱ
능엄경언해 권3:14ㄴ

주석

주001): 가비건댄：비유하건댄.

주002): 올오：졸고. 「올-+오(고)」.

주003): 야：깨어. 「-」.

주004): 보안：보아서는.

주005): 고：생각하고.

주006): 일헌：잃어서는.

주007): 니조미：잊음이. 「낮-」.

주008): 니겨：익혀. 「니기-」.

주009): 가온：가운데.

주010): 아니호：아니함을.

주011): 닐오：이르되.

주012): 아논：아는. 「알-」.

주013): 전도：위치나 차례를 뒤바꾸어 거꾸로 함. 범부가 무명(無明)에 어두워서 진리를 비진리로, 비진리를 진리로 바꾸어 봄.

주014): 야：생각하여.

주015): 아로：앎은.

주016): 자매：잠에.

주017): ：잠.

주018): 요：깸을.

주019): 기시니라：밝히신 것이다.

주020): 니조미：잊음이. 「닞-+오/우+ㅁ+이」.

주021): 예：사이에.

주022): 니조：잊음을.

주023): 닐온：이른바.

주024): 드리：들이켜.

주025): 니：이으므로. 「니ㅿ-+을」.

주026): 아니타：아니하다.

주027): 의입：의근. 의식의 근거할 데를 이름.

주028): 생·주·이·멸：모든 사물이 생기고, 머물고, 변화하고, 소멸하는 네 가지 현상.

주029): 전념·후념：시간이 옳아가는 동안에서 먼저 순간을 전념, 다음 순간을 후념이라 함.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제3

13-2. 육입이 곧 여래장○6. 의입 1

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