세종한글고전

13-2. 육입이 곧 여래장○2. 이입 2

능엄경언해 권3:5ㄱ

二. 辯妄無實

〔경문〕因于動靜二種妄塵야 發聞居中야셔 吸此塵象호미 名聽聞性이니 此聞이 離彼動靜二塵

능엄경언해 권3:5ㄴ

면 畢竟에 無體니라

〔경문〕

능엄경언해 권3:5ㄴ

動과 靜과 두 가짓 妄 드트를 ^주001)

드트를：

티끌을.

因야 드로미 ^주002)

드로미：

들음이. 「듣-+오/우+ㅁ+이」.

나 中에 이셔 이 드틄 象 드리미 ^주003)

드리미：

들이킴이.

일후미 듣 性이니 이 드로미 뎌 動과 靜과 두 드트를 여희면 ^주004)

여희면：

여의면.

매 ^주005)

매：

마침내.

體 업스니라

〔경문〕 동과 정의(=동하고 정하는) 두 가지 허망한 티끌을 인하여 들음이 〈생겨〉나서 〈그〉 중에 있어서 이 티끌의 상을 들이키는 것, 〈그〉 이름이 듣는 성이니, 이 들음이 저 동과 정의 두 티끌을 여의면 마침내 자체가 없는 것이다.

〔주해〕耳ㅣ 因動靜야 發聞호미 猶目이 因明暗야 發見也 니라

〔주해〕 귀 動과 靜과 브터 드롬 나미 누니 곰과 어드움과 브터 봄 나미 니라 ^주006)

나미 니라：

남과 같은 것이다. 「-」가 주격을 지배했음.

〔주해〕 귀가 동과 정에 의지하여 들음이 〈생겨〉남은, 눈이 밝음과 어두움에 의지해서 봄〈이〉〈생겨〉남과 같은 것이다.

〔경문〕

능엄경언해 권3:5ㄴ

如是阿難아 當知라 是聞이 非動靜으로셔 來며 非於根에셔 出이며 不於空애셔 生이니 何以故오 若從靜야 來ㄴ댄 動면 卽隨滅릴 應非聞動이며 若從動야 來ㄴ댄 靜면 卽隨滅릴 應無覺靜

능엄경언해 권3:6ㄱ

이며 若從根야 生인댄 必無動靜리니 如是聞體ㅣ 本無自性리라 若於空애셔 出인댄 有聞면 成性이라 卽非虛空이어니 又空이 自聞이어니 何關汝入리오

〔경문〕

능엄경언해 권3:6ㄱ

이히 阿難아 반기 알라 이 드로미 動과 靜과로셔 오디 아니며 根애셔 나디 아니며 空애셔 나디 아니니 엇뎨어뇨 다가 靜을 브터 ^주007)

브터：

붙어서. 의지해서.

딘댄 ^주008)

딘댄：

올진댄. 왔다면.

動면 곧 조차 업스릴 반기 動 듣디 몯리며 다가 動 브터 딘댄 靜면 곧 조차 업스릴 ^주009)

업스릴：

없을 것이므로.

반기 靜 아로미 업스리며 다가 根 브터 딘댄 ^주010)

딘댄：

날진댄. 났다면.

반기 動과 靜괘 업스리니 이히 듣 體ㅣ ^주011)

體ㅣ：

체가. 임자 자리토 「-ㅣ」는 원칙적으로 임자씨 끝이 ‘i·j’ 아닌 홀소리 아래 쓰이나, 이 책에서는 한자음 ‘i·j’ 아래도 모두 썼음.

本來 제 性이 업스리라 다가 空애셔 ^주012)

-애셔：

-에서.

딘댄 드로미 이시면 ^주013)

이시면：

있으면. 「이시-/잇-」.

性이 이러 곧 虛空이 아니어니  虛空이 제 듣거니 엇뎨 네 入에 브트리오 ^주014)

브트리오：

붙을 것인가?

〔경문〕 이〈와〉 같이, 아난아, 마땅히 알아라. 이 들음이 ‘동’과 ‘정’에서 오지 않는 것이며, ‘근’에서 나지〈도〉 아니하며, ‘공’에서 나지〈도〉 아니한 것이니, 어찌된 것인가? 만일 ‘정’을 의지해서 왔다면 동하면 곧 따라서 없어질 것이므로 반드시 ‘동’을 듣지 못할 것이며, 만일 ‘동’을 의지해서 왔다면 정하면 곧 따라서 없을 것이므로 반드시 ‘정’을 앎이 없을 것이며(=깨닫지 못할 것이며), 만일 ‘근’을 의지해서 났다면 반드시 ‘동’과 ‘정’이 없을 것이니, 이〈와〉같이 듣는 〈자〉체가 본래 스스로〈의〉 성이 없는 것이다. 만일 〈허〉공에서 났다면 들음이 있으면 성이 되어 곧 허공이 아닐 것이로다. 또 허공이 스스로 듣거니 어찌 너의 「입에 붙겠는가(관계가 있겠는가?)」

〔주해〕有聞成性 謂有所聞면 則成有性이라

〔주해〕 드로미 이시면 性이 이다 ^주015)

이다：

이루어지다. 「일-」[成].

샤 드로미 이시면 性 이쇼미 ^주016)

이쇼미：

있음이. 「이시-+오/우+ㅁ+이」.

이로 ^주017)

이로：

이루어짐을.

니시니라

〔주해〕 들음이 있으면 성이 이루어진다〈고〉 하심은 들음이 있으면 성 있음이 이루어짐을 이르신 것이다.

원본이미지

이 기사는 전체 6개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

능엄경언해 권3:5ㄱ
능엄경언해 권3:5ㄴ
능엄경언해 권3:5ㄴ
능엄경언해 권3:5ㄴ
능엄경언해 권3:6ㄱ
능엄경언해 권3:6ㄱ

주석

주001): 드트를：티끌을.

주002): 드로미：들음이. 「듣-+오/우+ㅁ+이」.

주003): 드리미：들이킴이.

주004): 여희면：여의면.

주005): 매：마침내.

주006): 나미 니라：남과 같은 것이다. 「-」가 주격을 지배했음.

주007): 브터：붙어서. 의지해서.

주008): 딘댄：올진댄. 왔다면.

주009): 업스릴：없을 것이므로.

주010): 딘댄：날진댄. 났다면.

주011): 體ㅣ：체가. 임자 자리토 「-ㅣ」는 원칙적으로 임자씨 끝이 ‘i·j’ 아닌 홀소리 아래 쓰이나, 이 책에서는 한자음 ‘i·j’ 아래도 모두 썼음.

주012): -애셔：-에서.

주013): 이시면：있으면. 「이시-/잇-」.

주014): 브트리오：붙을 것인가?

주015): 이다：이루어지다. 「일-」[成].

주016): 이쇼미：있음이. 「이시-+오/우+ㅁ+이」.

주017): 이로：이루어짐을.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제3

13-2. 육입이 곧 여래장○2. 이입 2

원본이미지

주석