세종한글고전

14. 칠대에서 여래장을 보이다 28

능엄경언해 권3:104ㄴ

三. 會通

〔경문〕若此識心이 本無所從인댄 當知了別見聞覺知ㅣ 圓滿湛然야 性非從所ㅣ니 兼彼虛空地水火風야 均名七大니 性眞圓融야 皆如來藏이라 本無生滅니라

〔경문〕 다가 이 識心이 本來 브튼 ^주001)

브튼：

붙은. 의지한.

고디 업딘댄 ^주002)

업딘댄：

없을진댄. 없다면.

반기 알라 了別논 見聞覺知ㅣ 圓滿히 가 性이 所애 從티 아니니 【根性이 圓滿야  고대 븓디 아니니라】 뎌 ^주003)

뎌：

저.

虛空과 地水火風을 조쳐 ^주004)

조쳐：

아울러. 겸하여. 「조치-+ 어」[兼].

골오 일후미 七大니 性이 眞實

능엄경언해 권3:105ㄱ

야 두려이 ^주005)

두려이：

원만히.

노가 다 如來藏이라 本來生滅 업스니라

〔경문〕 만일, 이 식심이 본래 의지한 곳이 없다면 요별하는 견·문·각·지가 원만히 맑아서 ‘성’이 〈있는〉 곳에 따르지 아니하니 【근성 이 원만하여 나는 곳에 의지하지 아니하는 것이다.】 저 허공과 지·수·화·풍을 아울러 고루 이름이 7대이니, ‘성’이 진실하고 원만히 녹아서 다 여래장이라, 본래 ‘생’과 ‘멸’이 없는 것이다.

〔주해〕此識心 總指識大也시고 了別見聞覺知 別指六識也시니라 兼彼空等은 總會七大샤 旁通萬法也시니라 旣本無所從면 則湛然圓徧니 地等이 旣爾 世界衆生이 物物이 皆爾며 不唯地等을 名大라 草芥塵毛ㅣ라도 皆可名大니 性眞圓融야 本無生滅矣로다 前文에 詳辯샤미 意皆萃此ㅣ실 故로 自根境萬法샤 總會而旁通也

능엄경언해 권3:105ㄴ

시니라

〔주해〕

능엄경언해 권3:105ㄴ

이 識心은 識大 모도 ^주006)

모도：

모두.

치시고 ^주007)

치시고：

가리키시고.

了別논 見聞覺知 各別히 六識을 치시니라 뎌 空 ^주008)

-：

-들을.

조치샤 ^주009)

조치샤：

아우르심은. 겸하심은.

七大 뫼호샤 ^주010)

뫼호샤：

모으시어.

너비 ^주011)

너비：

널리.

萬法을 通오시니라 ^주012)

-오시니라：

-하게 하신 것이다.

마 本來 브튼 고디 업스면 기 ^주013)

기：

맑게.

圓徧니 地等이 마 그럴 世界衆生이 物物이 다 그러며 갓 地等을 일후믈 大라 디 ^주014)

디：

할 것이. 하는 것이.

아니라 프귀며 ^주015)

프귀며：

푸성귀며.

듣그리며 ^주016)

듣그리며：

티끌이며.

터러기라도 ^주017)

터러기라도：

터럭이라도.

다 어루 일후믈 大라 리니 性이 眞實야 두려이 노가 本來生滅이 업도다 알 ^주018)

알：

앞엣. 앞에 있는. 앞의.

그레 子細히 샤미 디 다 예 ^주019)

예：

여기에.

모실 ^주020)

모실：

모이시므로. 모여 있으므로.

이런로 根과 境과 萬法을 브트샤 ^주021)

브트샤：

붙으시어. 의지하시어.

다 뫼화 ^주022)

뫼화：

모아.

너비 通 오시니라

〔주해〕 이 식심은 ‘대’를 모두 가리키시고, 요별하는 견·둔·각·지는 각별 ^주023)

각별：

따로.

히 6식을 가리키신 것이다. 저 ‘공’들을 아우르심은 7대를 모으시어 널리 만법을 통하게 하신 것이다. 이미 본래 의지한 곳이 없으면 맑게 원변 ^주024)

원변：

주변. 널리 두루 걸침.

하니, 땅이 이미 그러므로 세계의 중생이 물물마다 다 그러하며, 한갓 땅 등 이름을 ‘대’라 할 것이 아니라, 푸성귀며 티끌이며, 터럭이라도 다 가히 이름을 ‘대’라〈고〉 할 것이니, ‘성’이 진실하고 원만하게 녹아 본래 ‘생’과 ‘멸’이 없도다. 앞엣 글에 자세히 가리신 것은 〈그〉 뜻이 다 여기에 모여 있으므로 이런고로 ‘근’과 ‘경’과 만법을 의지하시어 다 모아서 널리 통하게 하신 것이다.

〔경문〕阿難아 汝心이 麤浮야 不悟見聞에 發明了

능엄경언해 권3:106ㄱ

知ㅣ 本如來藏인  니 汝ㅣ 應觀此六處엣 識心라 爲同가 爲異아 爲空가 爲有아 爲非同異아 爲非空有아

〔경문〕

능엄경언해 권3:105ㄴ

阿難아 네 미 멀터이 ^주025)

멀터이：

거칠게. 대강.

데 ^주026)

데：

들떠. 「데-」.

보며 드루매 發明야 기 ^주027)

기：

밝히.

아로미 本來如來藏인  아디 몯니 네 반기 이 여슷 ^주028)

여슷：

여섯.

고댓 ^주029)

고댓：

곳에 있는. 곳의.

識心을 보라 녀 ^주030)

녀：

같으냐?

다녀 空녀 잇녀 ^주031)

잇녀：

있느냐?

홈과 달옴괘 아니가 ^주032)

아니가：

아니냐?

空과 이슘괘 아니가

〔경문〕 아난아, 네 마음이 거칠게 들떠서 보고 들음에 〈있어서〉 발명하여 밝히 아는 것이, 본래 여래장인 줄을 알지 못하니, 네가 이 여섯 곳(=육처)의 식심을 보아라. 같으냐, 다르냐, ‘공’하냐, 있느냐? 같은 것과 다른 것이 아니냐, ‘공’과 있음이 아니냐?

〔주해〕識體 深潛니 當微細沈思ㅣ언 不可麤浮ㅣ니 觀得其眞면 則悟其本如來藏矣리라

〔주해〕識體 기프니 반기 ^주033)

반기：

반드시. 마땅히.

微細히 기피 디언 ^주034)

디언：

생각할지언정.

멀터이 데미 ^주035)

데미：

들뜸이.

몯

능엄경언해 권3:106ㄴ

리니 보 眞實을 得면 本來ㅅ 如來藏 알리라

〔주해〕 식체는 깊으니, 마땅히 미세하게 깊이 생각할지언정, 거칠게 들뜸이 못할(=들뜸은 아니될) 것이니, 보는 것이 진실함을 얻으면 본래의 여래장을 알 것이다.

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주석

주001): 브튼：붙은. 의지한.

주002): 업딘댄：없을진댄. 없다면.

주003): 뎌：저.

주004): 조쳐：아울러. 겸하여. 「조치-+ 어」[兼].

주005): 두려이：원만히.

주006): 모도：모두.

주007): 치시고：가리키시고.

주008): -：-들을.

주009): 조치샤：아우르심은. 겸하심은.

주010): 뫼호샤：모으시어.

주011): 너비：널리.

주012): -오시니라：-하게 하신 것이다.

주013): 기：맑게.

주014): 디：할 것이. 하는 것이.

주015): 프귀며：푸성귀며.

주016): 듣그리며：티끌이며.

주017): 터러기라도：터럭이라도.

주018): 알：앞엣. 앞에 있는. 앞의.

주019): 예：여기에.

주020): 모실：모이시므로. 모여 있으므로.

주021): 브트샤：붙으시어. 의지하시어.

주022): 뫼화：모아.

주023): 각별：따로.

주024): 원변：주변. 널리 두루 걸침.

주025): 멀터이：거칠게. 대강.

주026): 데：들떠. 「데-」.

주027): 기：밝히.

주028): 여슷：여섯.

주029): 고댓：곳에 있는. 곳의.

주030): 녀：같으냐?

주031): 잇녀：있느냐?

주032): 아니가：아니냐?

주033): 반기：반드시. 마땅히.

주034): 디언：생각할지언정.

주035): 데미：들뜸이.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제3

14. 칠대에서 여래장을 보이다 28

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