세종한글고전

13-4. 십팔계가 곧 여래장○3. 비향계 2-1

능엄경언해 권3:43ㄴ

二. 辯界無實三○一. 依根辯

〔경문〕阿難아 若因鼻야 生인댄 則汝心中에 以何로 爲鼻오 爲取肉形雙爪之相가 爲取齅知動搖之性가

〔경문〕阿難아 다가 鼻 因야 딘댄 네 心中에 므스그로 ^주001)

므스그로：

무엇으로. 「므슥+으로」.

鼻 사료 고깃 ^주002)

고깃：

고기의. 살의.

이 ^주003)

이：

모양이.

두 돕 ^주004)

돕：

손톱.

相 取려 마타 ^주005)

마타：

맡아. 맡고.

아라 動搖 性을 取려 ^주006)

-려：

-하겠느냐?

〔경문〕 아난아, 만일 코를 인하여 난다면, 네 마음 가운데〈는〉 무엇으로 코를 삼겠느냐(=코라 하겠느냐)? 살〈로 된〉 모양이 두 〈쌍〉 손톱 상을 취하겠느냐, 〈냄새〉 맡고 알아서 동요하는 성을 취하겠느냐?

〔주해〕爪形은 鼻相也ㅣ오 動嗅 鼻性也ㅣ라

〔주해〕 돕  ^주007)

：

모양은.

鼻相이오 動야 마토 ^주008)

마토：

맡음은. 「맡-+오/우+ㅁ+」.

鼻性이라

〔주해〕 손톱 모양은 비상이고, 동하여서 맡음은 비성이다.

〔경문〕若取肉形인댄 肉質은 乃身이오 身知 卽觸이니

능엄경언해 권3:44ㄱ

名身이면 非鼻오 名觸이면 卽塵이라 鼻도 尙無名커니 云何立界리오

〔경문〕

능엄경언해 권3:44ㄱ

다가 고깃  取딘댄 고기의 얼구른 ^주009)

얼구른：

모습은. 「얼굴」[形].

모미오 모 아로 ^주010)

모 아로：

몸의 앎은. 몸이 앎은.

곧 觸이니 일후미 모미면 鼻 아니오 ^주011)

아니오：

아니고.

일후미 觸이면 곧 드트리라 ^주012)

드트리라：

티끌이다.

鼻도 오히려 일후미 업거니 엇뎨 界 셔리오

〔경문〕 만일 살의 모양을 취한다면, 살의 모습은 몸이고, 몸이 아는 것은 곧 ‘촉’이니, 이름이 몸이면 코가 아니고, 이름이 ‘촉’이면 곧 티끌이다. 코도 오히려 이름이 없거니 어찌 ‘계’가 성립하겠느냐?

〔주해〕名身이면 則非鼻오 名觸면 則屬塵 故로 鼻ㅣ 無名니라

〔주해〕 일후미 ^주013)

일후미：

이름이.

모미면 鼻 아니오 일후미 觸이면 드트레 屬 ^주014)

-：

-하므로.

이런로 鼻 일훔 업스니라

〔주해〕 이름이 몸이면, 코가 아니고, 이름이 ‘촉’이면 티끌에 속하므로, 이런고로 코는 이름이 없는 것이다.

〔경문〕若取齅知ㄴ댄 又汝心中에 以何로 爲知오 以肉으로 爲知ㄴ댄 則肉之知 元이 觸이라 非鼻며

능엄경언해 권3:44ㄴ

以空로 爲知ㄴ댄 空이 則自知디위 肉은 應非覺이어니

〔경문〕

능엄경언해 권3:44ㄴ

다가 마타 ^주015)

마타：

맡아.

아로 ^주016)

아로：

앎을.

取딘댄  네 心中에 므스그로 ^주017)

므스그로：

무엇으로.

아로 사료 ^주018)

사료：

삼겠느냐?

고기로 아로 사딘댄 ^주019)

사딘댄：

삼을진댄. 삼는다면.

고기의 아로 根源이 觸이라 鼻 아니며 空로 아로 사딘댄 空이 제 아디위 ^주020)

아디위：

알지.

고기 ^주021)

고기：

고기는. 살은.

반기 아디 몯려니 ^주022)

몯려니：

못할 것이로다.

〔경문〕 만일 〈냄새를〉 맡아서 아는 것을 취한다면, 또 네 심중(=생각)에는 무엇으로 앎을 삼겠느냐? 살로 앎을 삼는다면 살이 아는 것은 근원이 ‘촉’이라 코가 아니며, ‘공’으로 앎을 삼는다면 허공이 스스로 알지, 살은 마땅히 알지 못할 것이로다.

〔경문〕如是면 則應虛空이 是汝ㅣ오 汝身 非知릴 今日阿難이 應無所在리로다

〔경문〕 이 면 반기 虛空이 이 네오 ^주023)

네오：

너이고.

네 모 아디 몯릴 오 阿難이 반기 잇논  ^주024)

잇논 ：

있는 곳.

업스리로다

〔경문〕 이와 같으면, 마땅히 허공이 〈곧〉 너이고, 네 몸은 알지 못할 것이므로 오늘날, 아난이 마땅히 있는 곳은 없을 것이로다.

〔주해〕肉質之知 屬身 故로 元이 觸이라 非鼻며 虛空之知 屬空 故로 肉은 應無覺

능엄경언해 권3:45ㄱ

이어니 又應空이 是汝身이라 則今阿難 身이 空야 無所在矣로다 此 計識이 因鼻야 生者ㅣ 妄也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권3:45ㄱ

고깃 얼구릐 ^주025)

얼구릐：

모습의.

아로 모매 屬 이런로 ^주026)

이런로：

이런고로.

根源이 觸이라 鼻 아니며 虛空 아로 ^주027)

아로：

앎은. 아는 것은.

空애 屬 이런로 고기 ^주028)

고기：

고기는. 살은.

반기 아로미 업스려니 ^주029)

업스려니：

없을 것이로다.

 반기 空이 이 네 모미라 이제 阿難 모미 空야 잇논  업스리로다 이 識이 鼻 因야 나다 ^주030)

나다：

난다.

혜요미 ^주031)

혜요미：

헤아림이. 생각함이.

妄이라

〔주해〕 살의 모습의 아는 것은 몸에 속하므로, 이런고로, 근원이 촉이라서 코가 아니며, 허공이 아는 것은 ‘공’에 속하므로, 이런고로 살은 마땅히 앎이 없을 것이로다. 또 마땅히 ‘공’은 네 몸이다. 이제 아난의 몸이 공하여 있는 곳이 없을 것이로다. 이것은 ‘식’이 코를 인하여 난다고 생각하는 〈허〉망한 것이다.

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주석

주001): 므스그로：무엇으로. 「므슥+으로」.

주002): 고깃：고기의. 살의.

주003): 이：모양이.

주004): 돕：손톱.

주005): 마타：맡아. 맡고.

주006): -려：-하겠느냐?

주007): ：모양은.

주008): 마토：맡음은. 「맡-+오/우+ㅁ+」.

주009): 얼구른：모습은. 「얼굴」[形].

주010): 모 아로：몸의 앎은. 몸이 앎은.

주011): 아니오：아니고.

주012): 드트리라：티끌이다.

주013): 일후미：이름이.

주014): -：-하므로.

주015): 마타：맡아.

주016): 아로：앎을.

주017): 므스그로：무엇으로.

주018): 사료：삼겠느냐?

주019): 사딘댄：삼을진댄. 삼는다면.

주020): 아디위：알지.

주021): 고기：고기는. 살은.

주022): 몯려니：못할 것이로다.

주023): 네오：너이고.

주024): 잇논 ：있는 곳.

주025): 얼구릐：모습의.

주026): 이런로：이런고로.

주027): 아로：앎은. 아는 것은.

주028): 고기：고기는. 살은.

주029): 업스려니：없을 것이로다.

주030): 나다：난다.

주031): 혜요미：헤아림이. 생각함이.

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역주 능엄경언해 제3

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