역주 능엄경언해 제3

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14. 칠대에서 여래장을 보이다 26


능엄경언해 권3:99ㄴ

七. 識大 四

능엄경언해 권3:100ㄱ

○一. 標本
〔경문〕阿難아 識性이 無源야 因於六種앳 根塵야 妄出니라

〔주해〕阿難아 識性이 根源 업서 여슷 가짓 根과 塵과 因야 妄히 나니라

〔주해〕아난아, 〈육〉식의 ‘성’ 주001)
식성:
경계를 대하여 인식하는 마음 작용의 성질.
이 근원이 없어 여섯 가지 ‘근’과 ‘진’을 인하여 〈허〉망하게 생겨나는 것이다.

〔주해〕根塵識三이 皆妄相因니라

〔주해〕根과 塵과 識과 세히 다 妄로 서르 因니라

〔주해〕〈육〉근과 〈육〉진과 〈육〉식의 셋은 모두 〈허〉망한 것으로 서로 ‘인’하는 것이다.

〔경문〕汝ㅣ 今에 徧觀此會聖衆 저긔 用目야 循歷니 其目 周視호 但如鏡中야 無別分析거든 汝識이 於中에 次第로 標指호 此ㅣ 是文殊ㅣ며 此ㅣ 富樓那ㅣ며 此ㅣ 目犍連이며 此ㅣ 須菩提며 此ㅣ 舍利弗이라 니

〔주해〕

능엄경언해 권3:100ㄴ

주002)
네:
네가.
이제 주003)
이제:
지금.
이 會ㅅ 聖衆 두루  저긔 주004)
 저긔:
볼 적에.
누늘 주005)
:
써서. 「-+어」.
조차 디나니 주006)
디나니:
지나니.
그 누는 두루 보 주007)
보:
보되. 「보-+오/우+」.
오직 거우루 주008)
거우루:
거울.
야 各別 요미 업거든 주009)
네:
네의.
識이 그 中에 次第로 쵸 주010)
쵸:
가리키되.
주011)
이:
이이가. 이것은.
文殊ㅣ며 이 富樓那ㅣ며 이 目犍連이며 이 須菩提며 이 舍利弗이라 니

〔주해〕네가 지금 이 회의 성중을 두루 볼 적에 눈을 써서 좇아 지나니, 그 눈은 두루 보지만 〈그것은〉 오직 거울과 같아서 따로 가림(=분석함)이 없거든, 네 ‘식’이 그 중에서 차례로 가리키기를 이는 문수 주012)
문수:
문수사리보살.
이며, 이는 부루나이며, 이는 목건련이며, 이는 수보리이며, 이는 사리불 주013)
부루나·목건련·수보리·사리불:
모두 부처님 십대제자에 듦.
이라 하는 것이다.

〔주해〕示別了之體也시니라

〔주해〕야 아논 體 뵈시니라 주014)
뵈시니라:
보이신 것이다.

〔주해〕가려서 아는 ‘체’를 보이신 것이다.

〔경문〕此識의 了知 爲生於見가 爲生於相가 爲生虛空가 爲無所因호 突然而出아

〔주해〕이 識 아로

능엄경언해 권3:101ㄱ

주015)
- 아로:
-이 아는 것은.
見에 나녀 주016)
나녀:
나느냐?
相애 나녀 虛空애 나녀 因혼 업소 주017)
업소:
없으되.
믄득 주018)
믄득:
문득.
나녀

〔주해〕이 식이 아는 것은 ‘견’에〈서〉 나느냐, ‘상’에서 나느냐, 허공에〈서〉 나느냐, 인한 곳이 없으되 문득 〈생겨〉나느냐?

〔주해〕見은 根也ㅣ오 相 境也ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1461년(세조 7)

〔주해〕見 根이오 주019)
-이오:
-이고.
相 境이라
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1462년(세조 8)

〔주해〕‘견’은 ‘근’이고, ‘상’은 ‘경’이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1996년 9월 22일

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주석
주001)
식성:경계를 대하여 인식하는 마음 작용의 성질.
주002)
네:네가.
주003)
이제:지금.
주004)
 저긔:볼 적에.
주005)
:써서. 「-+어」.
주006)
디나니:지나니.
주007)
보:보되. 「보-+오/우+」.
주008)
거우루:거울.
주009)
네:네의.
주010)
쵸:가리키되.
주011)
이:이이가. 이것은.
주012)
문수:문수사리보살.
주013)
부루나·목건련·수보리·사리불:모두 부처님 십대제자에 듦.
주014)
뵈시니라:보이신 것이다.
주015)
- 아로:-이 아는 것은.
주016)
나녀:나느냐?
주017)
업소:없으되.
주018)
믄득:문득.
주019)
-이오:-이고.
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