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15. 아난이 기뻐하다 3

능엄경언해 권3:113ㄴ

二. 重請

〔경문〕大雄大力大慈悲로 希노니 更審除微細惑게 샤 令我로 早登無上覺야 於十方界예 坐道場케 소셔

〔경문〕大雄大力大慈悲로 라노니 ^주001)

라노니：

바라옵나니.

다시 微細 惑 야 덜에 ^주002)

덜에：

덜게.

샤 날로 ^주003)

날로：

나로 하여금.

리 ^주004)

리：

빨리.

無上覺애 올아 ^주005)

올아：

올라. 「오-+아」.

十方界예 道場애 게 ^주006)

게：

앉게.

쇼셔 ^주007)

쇼셔：

하소서.

〔경문〕 대웅〈하고〉 대력〈하고〉 ^주008)

대웅대력：

부처님은 큰 힘이 있어 마군을 항복받으므로 대웅대력이라 함.

대자비로 바라옵나니, 다시 미세한 ‘혹’을 가려서 덜게(=끊게) 하시고, 나로 하여금 빨리 무상각 ^주009)

무상각：

보리. 불과.

에 올라(=오르게 하여) 시방〈의〉〈법〉계에서 도량 ^주010)

도량：

불도를 닦는 곳.

에 앉게 하소서.

〔주해〕

능엄경언해 권3:114ㄱ

旣讚謝己고 重請後法와 庶盡斷惑障야 成就果願也니라

〔주해〕

능엄경언해 권3:115ㄱ

마 ^주011)

마：

이미.

讚謝고 다시 後엣 法을 請와 ^주012)

-와：

-하와, -하여.

惑障 다 그처 ^주013)

그처：

끊어. 끊어져.

果願 일우믈 ^주014)

일우믈：

이룸을.

라니라

〔주해〕 이미 찬사하옵고, 다시 뒤에 법을 청하와 혹장을 다 끊어 과·원 ^주015)

과원：

공덕과 소원.

이룸을 바라는 것이다.

〔주해〕欲斷惑障인댄 須藉雄猛智力大慈悲德일 故로 備稱와 以重請也오니라 前에 發明心見샤 顯如來藏야시 方破見道麤惑니 次須決通疑滯샤 開修證門샤 以斷修道細惑샤 詳審盡除케 하샤 乃登上覺리니 自第四卷야 決通疑滯샤 攝伏攀緣시니 卽審除細惑之方也ㅣ라

〔주해〕惑障 그추려 ^주016)

그추려：

끊으려. 「궂-+오/우+려」.

딘댄 모로매 雄猛과 智力과 大慈悲德을 브터 ^주017)

브터：

붙어야 의지하여야.

릴 이런로 초 ^주018)

초：

갖추.

일와 ^주019)

일와：

일컫자와. 일컬어.

다시 請오니라 알 心見 發明샤 如來藏 나토아시 ^주020)

나토아시：

나타내시거늘. 「-아시늘~커시늘」.

道 보맷 麤 ^주021)

추：

큰.

惑 처 ^주022)

처：

처음.

허니 버거 ^주023)

버거：

다음으로.

모로매 ^주024)

모로매：

모름지기.

疑心 마쿄 ^주025)

마쿄：

막힘을. 「마키-」.

決야 通오샤 ^주026)

-오샤：

-하게, 하시어.

修證 門을 여르샤 ^주027)

여르샤：

여시어. 「열-」.

道 닷고맷 ^주028)

닷고맷：

닦음의.

微細 惑 그츠샤 ^주029)

그츠샤：

끊으시어.

子細히 야 다 덜에 ^주030)

덜에：

덜게. 「-ㄹ」 아래 ㄱ줄음.

샤 上覺애 오리니 ^주031)

오리니：

오를 것이니.

第四卷 브터 疑心 마쿄 決야 通오샤  ^주032)

：

붙당기는. 「-」[攀].

緣을 자바 降伏에 ^주033)

-에：

-하게. ‘ㅣ’ 아래 ㄱ줄음.

시니 곧 微細 惑 야 더논 ^주034)

더논：

더는. 「덜-」[除].

法이라

〔주해〕 혹장 ^주035)

혹장：

중생이 탐·진·치 등의 미혹함으로 말미암아 심성을 더럽히고 정도를 장애 하는 것.

을 끊으려 한다면 모름지기 웅맹과 지력과 대자 대비한 덕을 의지하여야 할 것이므로, 이런고로 갖추 일컬어 다시 청하온 것이다. 앞에서 심견을 발명하시어 여래장을 나타내시거늘 〈불〉도를 봄에 있어서 추한 〈미〉혹〈함〉을 처음 허니(=헐어버리니), 다음으로 모름지기 의심 막힘을 터서 통하게 하시어 수증 ^주036)

수증：

수행 증득.

할 문을 여시고, 도를 닦음에 미세한 혹 ^주037)

혹：

깨달음을 장애하는 체(體). 번뇌.

을 끊으시어 자세히 가려 다 덜게(=덜어 없애게) 하셔야 〈무〉상각 ^주038)

상각：

무상각. 부처님의 지혜로 깨닫는 열반의 묘한 이치.

에 오르리니, 제4권부터 의심 막힘을 터서 통하게 하시고, 붙당기는 ‘연’을 잡아 항복하게 하시니, 곧 미세한 ‘혹’을 가리어 덜어 없애는 〈방〉법이다.

〔주해〕旣消倒想야 頓獲法身란 疑已得果ㅣ어늘 且又願求야 而更除細惑者 佛果ㅣ 有七시니 曰菩提와 涅槃과 眞如와 佛性과 菴摩羅識과 空如來藏과 大圓鏡智니 所謂獲法身者 則分得菩提야 自見佛性而已니 見性之後엔 必須審除細惑야 使生이 滅며 滅이 生호미 俱寂야 以合乎涅槃眞如며 白淨純凝야 以合乎菴摩羅識며 廓然圓照야 以合乎空如來藏과 大圓鏡智홀 디니 七果ㅣ 圓備야 乃所謂登無上覺也ㅣ라

〔주해〕 마 갓 ^주039)

갓：

거꾸로 된.

想 스러 ^주040)

스러：

스러지게 하여. 「「슬-」」.

法身 다 어드란 ^주041)

어드란：

얻을 것 같으면. 「-란」제약법 조건·가정을 나타냄.

마 果 得가 疑心 
능엄경언해 권3:116ㄱ
외어 ^주042)

외어：

되거늘.

 願求야 다시 微細 惑 더루믄 ^주043)

더루믄：

덜음은.

부텻 果ㅣ 닐구비 겨시니 닐오 ^주044)

닐오：

이르되.

菩提와 涅槃과 眞如와 佛性과 菴摩羅識과 空如來藏과 大圓鏡智니 닐온 ^주045)

닐온：

이른. 이른바.

法身 어두 ^주046)

어두：

얻음은. 「얻-+오/우+ㅁ+」.

菩提 호아 ^주047)

호아：

나누어. 「호-」[分].

得야 제 佛性을 볼 미니 ^주048)

미니：

따름이니.

性 본 後엔 모로매 ^주049)

모로매：

모름지기.

微細 惑 야 ^주050)

야：

가리어.

더러 生이 滅며 滅이 生호미 다 寂야 涅槃眞如의 마며 ^주051)

마며：

맞으며.

며 ^주052)

며：

희며. 「-」[白].

조호미 ^주053)

조호미：

깨끗함이. 「좋-」[淨].

純히 얼의여 ^주054)

얼의여：

어리어. 엉기어. 「얼의-」[凝].

菴摩羅識에 마며 훤히 두려이 ^주055)

두려이：

원만히. 온전히.

비취여 ^주056)

비취여：

비추어. 「비춰-」.

空如來藏과 大圓鏡智에 마디니 ^주057)

마디니：

맞을 것이 니.

닐굽 果ㅣ 두려이 자 ^주058)

자：

갖아야. 구비하여야.

닐온 우 업슨 覺애 올오미라

〔주해〕 이미 거꾸로 된 ‘상’을 스러지게 하여 법신 ^주059)

법신：

현실로 인간에 출현한 부처님 이상으로 영원한 불(佛)의 본체.

을 다 얻을 것 같으면, 이미 과를 얻었는가 의심되거늘, 또 ‘원’을 구하여 다시 미세한 ‘혹’을 덜음은 부처님의 ‘과’가 일곱이 있으시니, 이르되, 보리와 열반과 진여와 불성 ^주060)

불성：

부처를 이루는 근본 성품.

과 암마라식 ^주061)

암마라식：

아마라식.

과 공여래장 ^주062)

공여래장：

모든 부처님이 증득한 청정법신의 본체.

과 대원경지 ^주063)

대원경지：

불과(佛果)에서 처음으로 얻는 지혜.

이니, 이른바, 법신을 얻음은 보리를 나누어 득하여 스스로가 불성을 볼 따름이니, ‘성’을 본 후에는 모름지기 미세한 혹을 가려 덜어서, ‘생’이 ‘멸’하고, ‘멸’이 ‘생’함이 다 적하여 열반과 진여에 맞으며, 희며 깨끗함이 순수히 어리어 암마라식에 맞으며, 훤히 원만하게 비추어 공여래장과 대원경지에 맞을 것이니, 일곱과가 원만하게 구비하여야 이른바, 위 없는 ‘각’에 오르는 것이다.

〔주해〕今之學者 纔得其二면 頓忘餘五야 輕損敎法야 不復修斷니 則生滅이 何時而寂며 雜染이 何時而淨며 交交擾擾ㅣ 何時而廓然며 昏昏昧昧ㅣ 何時而圓照리오

〔주해〕 이젯 호린 ^주064)

호린：

배울이는. 「호-+ㄹ+이+ㄴ」.

 ^주065)

：

갓. 방금. 겨우.

그 둘흘 得면 나 다 다 니저 敎法 가야이 ^주066)

가야이：

가벼이.

려 다시 닷가 그추믈 아닌
능엄경언해 권3:116ㄴ
니 ^주067)

아닌니：

아니하나니.

生滅이 어느 時節에 寂며 雜 더러우미 어느 時節에 조며 ^주068)

조며：

깨끗하며.

섯딜어 ^주069)

섯딜어：

섞어 질러. 「섯디-」.

어즈러우미 ^주070)

어즈러우미：

어지러움이.

어느 時節에 훤며 昏昏昧昧호미 어느 時節에 두려이 비취리오 ^주071)

비취리오：

비추겠는가?

〔주해〕 지금 배우는 사람들은 겨우 그 둘을 얻으면 남은 다섯을 다 잊고 교법을 가벼이 버려 다시 닦아서 끊어지게 함을 아니하니, 생과 멸이 어느 때에 적하며 잡〈다한〉 더러움이 어느 때에 깨끗하며(=깨끗해지며), 섞어 질러서 어지러운 것이 어느 때에 훤하며, 혼혼 매매함이 어느 때에 원만하게 비추겠는가?

〔주해〕縱雖見性야도 有爲習漏 不免復生니 吾知其倒想이 依然야 將又倍於億劫이로소니 爲可歎惜矣로다 聞此首楞畢竟之敎고 快宜勉進야 疾使一切로 畢竟也ㅣ니라

〔주해〕 비록 性을 보아도 有爲習漏 다시 나 ^주072)

나：

남을. 나는 것을.

免티 몯니 갓 ^주073)

갓：

거꾸로 된.

想이 依然야 【依然 녜 ^주074)

녜：
예. 옛적.

혼 라 ^주075)

라：
모습이다.

】  ^주076)

：

장차.

 億劫에 倍  내 알리로소니 ^주077)

알리로소니：

알 것이니. 「-로소-/-도소-」강조영탄법.

애와텨 ^주078)

애와텨：

북받치어. 애타.

앗겸직 ^주079)

앗겸직：

아낌직. 「앗기 -」[惜].

두다 ^주080)

두다：

하도다. 「-두다~-도다」.

이 首楞ㅅ 畢竟엣 치샤 듣고 快히 힘 나가 리 一切로 게 ^주081)

게：

마치게. 「」.

호미 맛니라

〔주해〕 비록 ‘성’을 보아도, 유위의 습루를 다시 남을(=되풀이 함을) 면치 못하니, 거꾸로된 ‘상’이 의연하여 【‘의연’은 옛적 같은 모습이다.】 장차 또 억겁보다 갑절될 줄을 내가 알 것이니, 애타서 아낌직 하도다. 이 수릉의 필경의 가르치심을 듣잡고, 쾌히 힘써 나아가 빨리 일체로 마치게 함이 마땅한 것이다.

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능엄경언해 권3:114ㄱ
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능엄경언해 권3:115ㄱ
능엄경언해 권3:115ㄴ
능엄경언해 권3:116ㄱ
능엄경언해 권3:116ㄴ

주석

주001): 라노니：바라옵나니.

주002): 덜에：덜게.

주003): 날로：나로 하여금.

주004): 리：빨리.

주005): 올아：올라. 「오-+아」.

주006): 게：앉게.

주007): 쇼셔：하소서.

주008): 대웅대력：부처님은 큰 힘이 있어 마군을 항복받으므로 대웅대력이라 함.

주009): 무상각：보리. 불과.

주010): 도량：불도를 닦는 곳.

주011): 마：이미.

주012): -와：-하와, -하여.

주013): 그처：끊어. 끊어져.

주014): 일우믈：이룸을.

주015): 과원：공덕과 소원.

주016): 그추려：끊으려. 「궂-+오/우+려」.

주017): 브터：붙어야 의지하여야.

주018): 초：갖추.

주019): 일와：일컫자와. 일컬어.

주020): 나토아시：나타내시거늘. 「-아시늘~커시늘」.

주021): 추：큰.

주022): 처：처음.

주023): 버거：다음으로.

주024): 모로매：모름지기.

주025): 마쿄：막힘을. 「마키-」.

주026): -오샤：-하게, 하시어.

주027): 여르샤：여시어. 「열-」.

주028): 닷고맷：닦음의.

주029): 그츠샤：끊으시어.

주030): 덜에：덜게. 「-ㄹ」 아래 ㄱ줄음.

주031): 오리니：오를 것이니.

주032): ：붙당기는. 「-」[攀].

주033): -에：-하게. ‘ㅣ’ 아래 ㄱ줄음.

주034): 더논：더는. 「덜-」[除].

주035): 혹장：중생이 탐·진·치 등의 미혹함으로 말미암아 심성을 더럽히고 정도를 장애 하는 것.

주036): 수증：수행 증득.

주037): 혹：깨달음을 장애하는 체(體). 번뇌.

주038): 상각：무상각. 부처님의 지혜로 깨닫는 열반의 묘한 이치.

주039): 갓：거꾸로 된.

주040): 스러：스러지게 하여. 「「슬-」」.

주041): 어드란：얻을 것 같으면. 「-란」제약법 조건·가정을 나타냄.

주042): 외어：되거늘.

주043): 더루믄：덜음은.

주044): 닐오：이르되.

주045): 닐온：이른. 이른바.

주046): 어두：얻음은. 「얻-+오/우+ㅁ+」.

주047): 호아：나누어. 「호-」[分].

주048): 미니：따름이니.

주049): 모로매：모름지기.

주050): 야：가리어.

주051): 마며：맞으며.

주052): 며：희며. 「-」[白].

주053): 조호미：깨끗함이. 「좋-」[淨].

주054): 얼의여：어리어. 엉기어. 「얼의-」[凝].

주055): 두려이：원만히. 온전히.

주056): 비취여：비추어. 「비춰-」.

주057): 마디니：맞을 것이 니.

주058): 자：갖아야. 구비하여야.

주059): 법신：현실로 인간에 출현한 부처님 이상으로 영원한 불(佛)의 본체.

주060): 불성：부처를 이루는 근본 성품.

주061): 암마라식：아마라식.

주062): 공여래장：모든 부처님이 증득한 청정법신의 본체.

주063): 대원경지：불과(佛果)에서 처음으로 얻는 지혜.

주064): 호린：배울이는. 「호-+ㄹ+이+ㄴ」.

주065): ：갓. 방금. 겨우.

주066): 가야이：가벼이.

주067): 아닌니：아니하나니.

주068): 조며：깨끗하며.

주069): 섯딜어：섞어 질러. 「섯디-」.

주070): 어즈러우미：어지러움이.

주071): 비취리오：비추겠는가?

주072): 나：남을. 나는 것을.

주073): 갓：거꾸로 된.

주074): 녜：예. 옛적.

주075): 라：모습이다.

주076): ：장차.

주077): 알리로소니：알 것이니. 「-로소-/-도소-」강조영탄법.

주078): 애와텨：북받치어. 애타.

주079): 앗겸직：아낌직. 「앗기 -」[惜].

주080): 두다：하도다. 「-두다~-도다」.

주081): 게：마치게. 「」.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제3

15. 아난이 기뻐하다 3

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