세종한글고전

13-2. 육입이 곧 여래장○1. 안입 2

능엄경언해 권3:2ㄱ

二. 辯妄無實

〔경문〕因于明暗二種妄塵야 發見居中야셔 吸此塵象호미 名爲見性이니 此見이 離彼明暗二塵면 畢竟에 無體니라

〔경문〕 곰과 ^주001)

곰과：

밝음과.

어드움과 두 가짓 妄 드트를 ^주002)

드트를：

티끌을.

因 야 보미 ^주003)

보미：

봄이. 보는 것이.

나 中에 이셔 드틄 象 드리미 ^주004)

드리미：

들이킴이.

일후미 見性이니 이 見이 뎌 며 ^주005)

며：

밝으며.

어드운 두 드트를 여희면 ^주006)

여희면：

여의면.

매 ^주007)

매：

마침내.

體 업스니라

〔경문〕 밝음과 어두움의 두 가지 〈허〉망한 티끌을 인하여 보는 것이 〈생겨〉나 〈밝음과 어두움의〉 가운데 있어 이 티끌의 상을 들이킴이 〈그〉 이름이 견성 ^주008)

견성：

자기 본래의 천성을 사무쳐 깨달음.

이니, 이 견이 저 밝으며 어두운 두 티끌을 여의면 마침내 〈자〉체가 없는 것이다.

〔주해〕因塵야 發見고 因根야 吸塵 故로 有眼入니 然이나 離塵면 無體니 足知虛妄이로다

〔주해〕 드트를 因야 見이 나고 根을 因야 塵을 드리혈 ^주009)

드리혈：

들이키므로. 「드리혀-」.

이런로 眼入이 잇니 ^주010)

잇니：

있으니. 「--」는 현실법의 안맺음씨끝.

그러나 塵을 여희면 體 업스니 足히 虛妄 알리로다 ^주011)

알리로다：

알 것이로다.

〔주해〕 티끌을 인하여 견이 나고, 근 ^주012)

근：

육근.

을 인하여 진 ^주013)

진：

티끌. 우리의 진성(眞性)을 더럽히고 번뇌를 일으키므로 진(塵)이라 함.

을 들이키므로, 이런 까닭으로 안입이 있으니, 그러나 티끌을 여의면 〈마침내〉〈자〉체가 없으니, 족히 허망〈함〉을 알 것이로다.

〔경문〕如是阿難아 當知라 是見이 非明暗로셔 來며 非於根에셔 出이며 不於空애셔 生이니 何以故오 若從明야 來ㄴ댄 暗면 卽隨滅릴 應非見暗이며 若從暗야 來ㄴ댄 明면 卽隨滅릴 應無見明이며 若從根야 生인댄 必無明暗리니 如是見精이 本無自性리라 若於空애셔 出인댄 前矚塵象 歸當見根이어니 又空이 自觀이어니 何關汝入리오

〔경문〕

능엄경언해 권3:3ㄱ

이히 ^주014)

히：

같이.

阿難아 반기 ^주015)

반기：

마땅히.

알라 이 見이 곰과 ^주016)

곰과：

밝음과.

어드우로셔 ^주017)

어드우로셔：

어두움에서.

오디 아니며 根애셔 ^주018)

-애셔：

-에서.

나디 아니며 空애셔 나디 아니니 엇뎨어뇨 ^주019)

엇뎨어뇨：

어찌된 것인가?

다가 고 브터 딘댄 ^주020)

딘댄：

올진댄. 올 것이라면.

어드우면 곧 조차 ^주021)

조차：

따라. 「좇-」.

업스릴 반기 어드우믈 보디 몯리며 다가 ^주022)

다가：

만일.

어드우브터 ^주023)

어드우브터：

어두움에서부터.

딘댄 면 곧 조차 업스릴 ^주024)

업스릴：

없을 것이므로.

반기 곰 보미 업스리며 다가 根 브터 딘댄 ^주025)

딘댄：

날진댄.

반기 곰과 어드움괘 ^주026)

곰과 어드움괘：

밝음과 어두움이.

업스리니 이티 見精이 本來 제 性이 업스리라 다가 虛空애셔 딘댄 알 ^주027)

알：

앞에 「앒+」.

塵象 볼 ^주028)

볼：

보므로. 「보+ㄹ」.

도라와 반기 根 보리어니 ^주029)

보리어니：

보아야 할 것이로다. 「-니」 강세의 도움토.

 空이 제 보거니 엇뎨 네 入에 브트리오 ^주030)

브트리오：

붙을 것인가?

〔경문〕 이와 같이, 아난아 마땅히 알아라. 이 견이 밝음과 어두움에서 오지 아니하며(=온 것도 아니며), 근에서 나지(=난 것도) 아니며, 〈허〉공에서 나지 아니하니(=난 것도 아니니) 어찌된 것인가? 〈왜냐하면〉 만일 밝음에서 오는 것이라면 어두우면 곧 따라서 없어질 것이므로 반드시 어두움을 보지 못할 것이며, 만일 어두움에서 왔다면 밝으면 곧 따라서 없어질 것이므로 반드시 밝음〈을〉 봄이 없을 것이며, 만일 근에서 났다면 반드시 밝음과 어두움이 없을 것이니, 이와 같이 견정(見精)이 본래 제 성이 없을 것이다. 만일 허공에서 났다면 앞에 진상 ^주031)

진상：

마음을 어지럽게 하는 티끌. 곧 번뇌를 말함.

을 보〈았으〉므로 돌아와〈서는〉 반드시 근을 보아야 할 것이로다. 또 〈허〉공이 스스로 보는 것이니, 어찌 〈너의〉 입에 붙을 것인가(=관계가 있겠는가)?

〔주해〕必無明暗等者 謂儻無明暗면 則見이 無自性 又似從明暗生니 非根生也ㅣ로다

〔주해〕 반기 곰과 어드움과 업다 샨 ^주032)

샨：

신. 「+시+오/우+ㄴ-」. 매김꼴 「-니」 앞에 「오/우」로 대상법 활용.

말 니샤 다가 곰과 어드움괘 업스면 보미 제 ^주033)

제：

스스로.

性이 업스릴 ^주034)

업스릴：

없을 것이므로.

 明暗 브터 나미 니 ^주035)

나미 니：

남과 같으니.

根애 나디 아니토다 ^주036)

아니토다：

아니하도다.

〔주해〕 반드시 밝음과 어두움〈이〉 없다 하신 말〈씀〉들은, 이르시기를 만일 밝음과 어두움이 없으면 보는 것[見]이 스스로〈의〉 성이 없을 것이므로 〈그러한 것이며〉 또 명암에서 남과 같으니 〈또한〉〈안〉근에서 나지 아니하도다.

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능엄경언해 권3:2ㄱ
능엄경언해 권3:2ㄴ
능엄경언해 권3:3ㄱ

주석

주001): 곰과：밝음과.

주002): 드트를：티끌을.

주003): 보미：봄이. 보는 것이.

주004): 드리미：들이킴이.

주005): 며：밝으며.

주006): 여희면：여의면.

주007): 매：마침내.

주008): 견성：자기 본래의 천성을 사무쳐 깨달음.

주009): 드리혈：들이키므로. 「드리혀-」.

주010): 잇니：있으니. 「--」는 현실법의 안맺음씨끝.

주011): 알리로다：알 것이로다.

주012): 근：육근.

주013): 진：티끌. 우리의 진성(眞性)을 더럽히고 번뇌를 일으키므로 진(塵)이라 함.

주014): 히：같이.

주015): 반기：마땅히.

주016): 곰과：밝음과.

주017): 어드우로셔：어두움에서.

주018): -애셔：-에서.

주019): 엇뎨어뇨：어찌된 것인가?

주020): 딘댄：올진댄. 올 것이라면.

주021): 조차：따라. 「좇-」.

주022): 다가：만일.

주023): 어드우브터：어두움에서부터.

주024): 업스릴：없을 것이므로.

주025): 딘댄：날진댄.

주026): 곰과 어드움괘：밝음과 어두움이.

주027): 알：앞에 「앒+」.

주028): 볼：보므로. 「보+ㄹ」.

주029): 보리어니：보아야 할 것이로다. 「-니」 강세의 도움토.

주030): 브트리오：붙을 것인가?

주031): 진상：마음을 어지럽게 하는 티끌. 곧 번뇌를 말함.

주032): 샨：신. 「+시+오/우+ㄴ-」. 매김꼴 「-니」 앞에 「오/우」로 대상법 활용.

주033): 제：스스로.

주034): 업스릴：없을 것이므로.

주035): 나미 니：남과 같으니.

주036): 아니토다：아니하도다.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제3

13-2. 육입이 곧 여래장○1. 안입 2

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