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2. 오십마를 말하다○(1) 마(魔)가 생김 2

능엄경언해 권9:43ㄱ

二. 正示四○初. 敍魔所起

〔경문〕佛告阿難과 及諸大衆샤 汝等이 當知라 有漏世界옛 十二類生 本覺妙明覺圓心體 與十方佛와 無二無別컨마 由汝ㅣ 妄想로 迷理爲咎ㅣ라 癡愛ㅣ 發生야 生發徧迷故로 有空性이어늘 化迷ㅣ 不息야 有世界ㅣ 生니 則此十方微塵國土ㅣ 非無漏者 皆是迷頑 妄想이 安立이니라

〔경문〕

능엄경언해 권9:43ㄴ

부톄 阿難과 모 大衆려 니샤 너희히 반기 ^주001)

반기：

반드시. 마땅히.

알라 漏 잇 世界옛 十二類生 本覺妙明覺圓心體 十方佛와 둘 업스며 달옴 ^주002)

달옴：

다름.

업건마 ^주003)

업건마：

없건마는.

네 ^주004)

네：

네가.

妄想로 理 迷혼 다시라 癡와 愛왜 ^주005)

-와 -왜：

-와 -이/가.

發生야 周徧 迷 내욘 ^주006)

내욘：

낸. 내-+오/우ㄴ.

젼로 空性이 잇거 迷예 化호미 긋디 ^주007)

긋디：

끊지. 끊어지지.

아니야 世界 나니 이 十方微塵國土ㅣ 無漏 아니닌 ^주008)

아니닌：

아닌 이는.

다 이 迷頑 妄想 셰
능엄경언해 권9:44ㄱ
욘 ^주009)

셰욘：

세운. 셰-+오/우ㄴ 셰-[使立].

거시라

〔경문〕 부처님이 아난과 모든 대중더러 이르시기를, “너희들이 마땅히 알아라 번뇌가 있는 세계의 12류생의 본각 ^주010)

본각：

일체 중생 본래의 고유한 자성(自性) 청정심.

인 묘명한 각원의 심체는 시방불과 둘도 없으며 다름 없건마는 네가(=너희들이) 망상으로 진리를 미한 탓이다. ‘치’ ^주011)

치：

인생의 고통 받는 근언과 모든 번뇌의 근본.

와 ‘애’가 발생하여 주변한 ‘미’를 낸 까닭으로 공성이 있거늘 ‘미’에서 변화함이 끊어지지 아니하여 세계가 나니, 시방의 미진 ^주012)

미진：

미세한 티끌.

국토가 무루 아닌 것은 다 이 미완 ^주013)

미완：

사리에 어둡고 완강함.

한 망상 ^주014)

망상：

헛되고 참되지 못한 분별.

이 세운 것이다.”

〔주해〕覺圓心體 所謂眞元이니 由迷理背眞야 化迷立妄야 成有漏界야 爲魔所依니라 化迷者 隨迷야 轉變也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권9:44ㄱ

覺圓心體 니샨 眞元이니 理 迷고 眞에 背叛호 브터 迷예 化야 妄 셰여 ^주015)

셰여：

세워.

漏 잇 界 이러 ^주016)

이러：

되어.

魔 브 ^주017)

브：

붙을. 의지할.

 외니라 ^주018)

외니라：

되니라. 된 것이다.

迷예 化호 迷 조차 올마 變씨라

〔주해〕 ‘각’의 원만한 심체는 이른바, 진원 ^주019)

진원：

진정한 근원.

이니, ‘이’를 미하고 ‘진’에 배반함을 말미암아 ‘미’에서 변화하여 ‘망’을 세워 번뇌 있는 경계가 되어 ‘마’가 의지하는 곳이 된 것이다. ‘미’에서 변화한다는 것은 ‘미’를 따라 옮아 변화하는 것이다.

〔경문〕當知虛空이 生汝心內호미 猶如片雲이 點大淸裏니 況諸世界ㅣ 在虛空耶ㅣ녀

〔경문〕 반기 알라 虛

능엄경언해 권9:44ㄴ

空이 네 ^주020)

네：

너의.

 안해 ^주021)

안해：

안에. 안ㅎ-[內].

나미 片雲이 大淸 ^주022)

대청：

하늘 전체.

안해 點혼 니 며 ^주023)

며：

하물며.

한 ^주024)

한：

많은. 큰.

世界虛空애 이쇼미녀 ^주025)

-녀：

(하물며) -이랴.

〔경문〕 마땅히 알아라. 허공이 너의 마음 안에 난 것이, 〈마치〉 편운 ^주026)

편운：

조각 구름.

이 하늘 안에 점 〈찍은〉 듯하니, 하물며 온 세계가 허공에 있는 것일까보냐.

〔주해〕空이 生大覺中호미 如海예 一漚ㅣ 發이라 시며 又喩片雲샤 以明世界ㅣ 虛幻微芒야 易以銷殞也시니라

〔주해〕空이 大覺中에 나미 바래 ^주027)

바래：

바다에. 바[海]+애.

 더푸미 ^주028)

더푸미：

거품이. 더품[泡].

發홈 다 시며  片雲에 가비샤 ^주029)

가비샤：

견주시어. 비유하시어. 가비-[喩].

世界虛幻며 微芒야 【芒 씨라】 수이 ^주030)

수이：

쉬이.

스러 ^주031)

스러：

스러지어.

믈어듀믈 ^주032)

믈어듀믈：

무너짐을. 믈어디-[倒]+오/우ㅁ+을.

기시니라

〔주해〕 ‘공’이 대각 ^주033)

대각：

성문보살·보살이 깨달은 지혜에 대하여 부처님이 깨달은 지혜.

중에 나는 것은 바다에 한 거품이 나는 것과 같다 하시며, 또 편운에 견주시어 세계가 허환 ^주034)

허환：

환상. 곧 사라지는 것.

하며 미망 ^주035)

미망：

분명치 않은 모양.

하여 【‘망’은 가느다란 것이다.】 쉬이 스러져 무너짐을 밝히신 것이다.

〔경문〕汝等一人이 發眞歸元면 此十方空이 皆悉銷殞리니 云何空中엣 所有國土ㅣ 而不振裂리오

〔경문〕

능엄경언해 권9:45ㄱ

너희 一人이 眞 發야 元에 도라가면 이 十方虛空이 다 스러 믈어디리니 엇뎨 空中에 잇 國土ㅣ 뮈여 ^주036)

뮈여：

움직이어.

야디디 ^주037)

야디디：

해어지지. 야디-[壞]. 부서지지.

아니료

〔경문〕 너희들 〈중에서〉 1인이〈라도〉 ‘진’을 발해서 근원에 돌아가면, 이 시방의 허공이 다 스러져 무너질 것이니, 어찌 허공 중에 있는 국토가 움직여 부서지지 아니하겠느냐?

〔주해〕眞元之體 本自廓然고 虛空國土 皆是迷頑 妄想로 安立니 發眞不迷면 則無安立者 故로 自殞裂也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권9:45ㄴ

眞元體 本來 제 ^주038)

제：

스스로가.

훤고 虛空國土 다 이 迷頑 妄想로 셰욘 ^주039)

셰욘：

세운.

거시니 眞 發야 迷티 아니면 셴 ^주040)

셴：

세운.

거시 업슬 이런로 절로 믈어디여 ^주041)

믈어디여：

무너지며.

야디리라

〔주해〕 진원체 ^주042)

진원체：

진정한 근원의 본체.

는 본래 스스로가 훤하고, 허공의 국토는 다 이 미완한 망상으로 세운 것이니, ‘진’을 발하여 ‘미’하지 아니하면 세운 것이 없어질 것이므로 이런고로 절로 무너지며 부서지리라.

〔주해〕或曰有漏空界 乃衆生 同感이니 云何一人이 而能銷殞이리오 矧古令에 發眞者ㅣ 衆호 而空界ㅣ 依然니 安在其銷殞耶ㅣ리오

〔주해〕惑이 닐오 漏 잇 空界 衆生 모다 ^주043)

모다：

모두.

感혼 거시니 엇뎨 一人이 能히 스러 믈어디게 료 ^주044)

료：

-하리오.

며 古今에 眞

능엄경언해 권9:46ㄱ

을 發니 하 ^주045)

하：

많되.

空界依然니 어듸 ^주046)

어듸：

어디.

스러 믈어듀미 ^주047)

믈어듀미：

무너짐이.

이시료 ^주048)

이시료：

있으리오.

〔주해〕 혹 이르기를, ‘번뇌 있는 공계 ^주049)

공계：

6계의 하나. 가이 없는 허공.

는 중생이 모여 감한 것이니, 어찌 1인이 능히 스러져 무너지게 하리오. 하물며 고금에 ‘진’을 발한 이가 많되, 공계가 의연 ^주050)

의연：

전과 다름 없음.

하니, 어디 스러져 무너짐이 있겠는가?’

〔주해〕曰同業所感이 不離晦昧니 發眞 返明일 故로 可銷殞이니라 然이나 衆生이 不可盡이며 世界ㅣ 不可盡故로 雖一人이 發眞나 而衆이 復感結 所以依然이니라

〔주해〕 닐오 同業의 感호미 어드우매 ^주051)

어드우매：

어두움에.

여희디 아니니 眞을 發호 고매 ^주052)

고매：

밝음에.

도라갈 ^주053)

도라갈：

돌아가므로.

이런로 어루 ^주054)

어루：

가히. 넉넉히.

스러 믈어디리라 그러나 衆生이 다디 ^주055)

다디：

다하지.

몯며 世界 다디 몯 젼로 비록  사미 眞 發나 한 ^주056)

한：

많은.

사미  조 ^주057)

조：

맺음을.

感 依然혼 고디라 ^주058)

고디라：

곳이다.

〔주해〕 이르기를, 동업의 감하는 것이 어두움에서 여의지 아니하니, ‘진’을 발하는 것은 밝음에 돌아가므로 이런고로 가히 스러져서 무너지리라. 그러나 중생이 다하지 못하며, 세계가 다하지 못하는 까닭으로 비록 한 사람이 ‘진’을 발하지만 많은 사람〈들〉이 또 맺음을 감하므로 의연한 것이다.

〔주해〕使同業之人이 同能發眞면 則山河器界ㅣ 應念化成無上知覺야 而爲淨妙佛土矣리라

〔주해〕同業엣 사미 가지로 ^주059)

가지로：

한가지로.

能히 眞 發케 면 山河器界ㅣ ^주060)

-ㅣ：

-이/가.

念을 應야 無上知覺이 化야 외야 淨妙佛土 ^주061)

불토：

부처님이 계시면서 교화하는 국토.

ㅣ 외리라

〔주해〕 동업 ^주062)

동업：

같이 ‘업’을 닦는 것.

〈하는〉 사람이 한가지로 능히 ‘진’을 발하게 하면 산하 기계 ^주063)

기계：

기세계. 기세간. 중생을 포용하여 살게 하는 국토.

가 ‘염’을 응해서 무상의 지각이 변화하여 청정 미묘한 불국토가 되리라.

〔경문〕汝輩ㅣ 修禪야 飾三摩地야 十方菩薩와 及諸無漏大阿羅漢과로 心精이 通㳷야 當處ㅣ

능엄경언해 권9:46ㄴ

湛然면 一切魔王과 及與鬼神과 諸凡夫天이 見其宮殿이 無故崩裂며 大地ㅣ 振坼며 水陸飛騰이 無不驚慴리니 凡夫 昏暗야 不覺遷訛커니와 彼等은 咸得五種神通야 唯除漏盡이니 變此塵勞커니 如何令汝로 摧裂其處케 리오 是故로 鬼神과 及諸天魔와 魍魎妖精이 於三昧時예 僉來惱汝리라

〔경문〕

능엄경언해 권9:46ㄴ

너희 무리 ^주064)

무리：

무리가.

禪을 닷가 三摩地 며 ^주065)

며：

꾸며. 장식하여.

十方菩薩와 모 ^주066)

모：

모든.

無漏大阿羅漢과로  ^주067)

：

마음의.

精이 通야 어우러 ^주068)

어우러：

어울리어.

當 고디 면 ^주069)

면：

맑으면.

一切魔王과 鬼神

능엄경언해 권9:47ㄱ

과 모 凡夫天이 그 宮殿이 緣故 ^주070)

연고：

까닭.

업시 믈어디여 야디며 ^주071)

야디며：

해어지며.

大地 뮈여 디며 믈와 ^주072)

믈와：

물과.

묻과 ^주073)

묻과：

뭍과.

 거시 놀라 저티 ^주074)

저티：

두려워하지. 젛-[驚].

아니리 ^주075)

아니리：

아니할 이가.

업거든 보리니 凡夫 어두워 올마 달이 ^주076)

달이：

달리.

외요 ^주077)

외요：

됨을.

아디 몯거니와 뎌 ^주078)

뎌：

저들은.

다 다 가짓 神通 得야 오직 漏 다오 ^주079)

다오：

다함을.

더니 ^주080)

더니：

덜어 버리니.

이 塵勞 거니 ^주081)

거니：

사랑하거니. -[愛].

엇뎨 널로 ^주082)

널로：

너로 (하여금).

그 고 ^주083)

고：

곳을.

것거 ^주084)

것거：

꺾어.

믈 헐에 ^주085)

헐에：

허물게. 무너뜨리게.

료 이런로 鬼神과 모 天魔와 魍魎妖精이 三昧時예 모다 ^주086)

모다：

모이어. 몯-[合].

와 너 惱리라

〔경문〕 너희 무리가 ‘선’을 닦아 삼마지를 꾸며 시방의 보살과 모든 무루 ^주087)

무루：

번뇌와 함께 있지 아니한 것.

의 대아라한 ^주088)

대아라한：

아라한 중에서 나이가 많고 덕이 높은 이.

으로 마음의 ‘정’이 통하여 어울려 당한 곳이 맑으면 일체의 마왕과 귀신과 범부천은, 그 궁전이 까닭 없이 무너져 부서지며, 대지가 움직여 떨어지며, 물과 뭍에 나는 것이 놀라 두려워하지 아니할이가 없거든 볼 것이니, 범부는 어두워 옮아서 달리 됨음 알지 못하거니와 저들은 다 다섯 가지 신통력을 얻어 오직 번뇌가 다함을 덜〈어버리〉니 이 진로 ^주089)

진로：

번뇌의 다른 이름.

를 사랑하니, 어찌 너로 〈하여금〉 그 곳을 꺾어 허물게 하겠는가? 이런고로 귀신과 모든 천마와 망량 ^주090)

망량：

산도깨비.

과 요정 ^주091)

요정：

요사스런 정기(精氣)가 엉겨 이루어진 형체.

들이 삼매 ^주092)

삼매：

산란한 마음을 한 곳에 모아 움직이지 않게 하며 마음을 바르게 해서 망념에서 벗어 나는 것.

시에 모여 와서 너를 번뇌하게 하리라.

〔주해〕魔ㅣ以晦昧로 爲依니 令에 修禪篩定야 妙心이 精明야 與菩薩羅漢과 㳷合故로 能振裂魔界야 遂致惱害也리라 凡夫天은 魔王天也ㅣ니 惟未得漏盡通也니라

〔주해〕

능엄경언해 권9:47ㄴ

魔ㅣ 어드우로 ^주093)

어드우로：

어두움으로.

브투믈 ^주094)

브투믈：

의지함을.

삼니 이제 禪을 닷며 ^주095)

닷며：

닦으며. -.

定을 며 妙心이 精明야 菩薩羅漢과 어운 ^주096)

어운：

어울린. 어울-.

젼로 能히 魔界 뮈워 ^주097)

뮈워：

움직이게 하여. 뮈우-.

야 려 惱害 닐위리라 ^주098)

닐위리라：

이르게 하리가. 이루리라.

凡夫天은 魔王天이니 오직 漏盡通 ^주099)

누진통：

번뇌를 끊음이 자유로우며 4체의 이치를 증득하여 다시 3계에 ‘미’하지 않는 불가사의 한 힘.

 得디 몯니라 ^주100)

몯니라：

못한 것이다.

〔주해〕 ‘마’는 어두운 것으로 의지함을 삼으니, 이제 ‘선’을 닦으며 ‘정’을 꾸며 묘심이 정명하여 보살 나한과 어울린 까닭으로 능히 마계 ^주101)

마계：

마도. 악마의 경계.

를 움직여 헐어버려 번뇌의 해를 이르게 하리라. 범부천은 마왕천 ^주102)

마왕천：

욕계 제6천인 타화자재천. 욕계천의 임금인 마왕이 있는 곳.

이니, ‘누’의 진통을 얻지 못한 것이다.

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능엄경언해 권9:43ㄱ
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주석

주001): 반기：반드시. 마땅히.

주002): 달옴：다름.

주003): 업건마：없건마는.

주004): 네：네가.

주005): -와 -왜：-와 -이/가.

주006): 내욘：낸. 내-+오/우ㄴ.

주007): 긋디：끊지. 끊어지지.

주008): 아니닌：아닌 이는.

주009): 셰욘：세운. 셰-+오/우ㄴ 셰-[使立].

주010): 본각：일체 중생 본래의 고유한 자성(自性) 청정심.

주011): 치：인생의 고통 받는 근언과 모든 번뇌의 근본.

주012): 미진：미세한 티끌.

주013): 미완：사리에 어둡고 완강함.

주014): 망상：헛되고 참되지 못한 분별.

주015): 셰여：세워.

주016): 이러：되어.

주017): 브：붙을. 의지할.

주018): 외니라：되니라. 된 것이다.

주019): 진원：진정한 근원.

주020): 네：너의.

주021): 안해：안에. 안ㅎ-[內].

주022): 대청：하늘 전체.

주023): 며：하물며.

주024): 한：많은. 큰.

주025): -녀：(하물며) -이랴.

주026): 편운：조각 구름.

주027): 바래：바다에. 바[海]+애.

주028): 더푸미：거품이. 더품[泡].

주029): 가비샤：견주시어. 비유하시어. 가비-[喩].

주030): 수이：쉬이.

주031): 스러：스러지어.

주032): 믈어듀믈：무너짐을. 믈어디-[倒]+오/우ㅁ+을.

주033): 대각：성문보살·보살이 깨달은 지혜에 대하여 부처님이 깨달은 지혜.

주034): 허환：환상. 곧 사라지는 것.

주035): 미망：분명치 않은 모양.

주036): 뮈여：움직이어.

주037): 야디디：해어지지. 야디-[壞]. 부서지지.

주038): 제：스스로가.

주039): 셰욘：세운.

주040): 셴：세운.

주041): 믈어디여：무너지며.

주042): 진원체：진정한 근원의 본체.

주043): 모다：모두.

주044): 료：-하리오.

주045): 하：많되.

주046): 어듸：어디.

주047): 믈어듀미：무너짐이.

주048): 이시료：있으리오.

주049): 공계：6계의 하나. 가이 없는 허공.

주050): 의연：전과 다름 없음.

주051): 어드우매：어두움에.

주052): 고매：밝음에.

주053): 도라갈：돌아가므로.

주054): 어루：가히. 넉넉히.

주055): 다디：다하지.

주056): 한：많은.

주057): 조：맺음을.

주058): 고디라：곳이다.

주059): 가지로：한가지로.

주060): -ㅣ：-이/가.

주061): 불토：부처님이 계시면서 교화하는 국토.

주062): 동업：같이 ‘업’을 닦는 것.

주063): 기계：기세계. 기세간. 중생을 포용하여 살게 하는 국토.

주064): 무리：무리가.

주065): 며：꾸며. 장식하여.

주066): 모：모든.

주067): ：마음의.

주068): 어우러：어울리어.

주069): 면：맑으면.

주070): 연고：까닭.

주071): 야디며：해어지며.

주072): 믈와：물과.

주073): 묻과：뭍과.

주074): 저티：두려워하지. 젛-[驚].

주075): 아니리：아니할 이가.

주076): 달이：달리.

주077): 외요：됨을.

주078): 뎌：저들은.

주079): 다오：다함을.

주080): 더니：덜어 버리니.

주081): 거니：사랑하거니. -[愛].

주082): 널로：너로 (하여금).

주083): 고：곳을.

주084): 것거：꺾어.

주085): 헐에：허물게. 무너뜨리게.

주086): 모다：모이어. 몯-[合].

주087): 무루：번뇌와 함께 있지 아니한 것.

주088): 대아라한：아라한 중에서 나이가 많고 덕이 높은 이.

주089): 진로：번뇌의 다른 이름.

주090): 망량：산도깨비.

주091): 요정：요사스런 정기(精氣)가 엉겨 이루어진 형체.

주092): 삼매：산란한 마음을 한 곳에 모아 움직이지 않게 하며 마음을 바르게 해서 망념에서 벗어 나는 것.

주093): 어드우로：어두움으로.

주094): 브투믈：의지함을.

주095): 닷며：닦으며. -.

주096): 어운：어울린. 어울-.

주097): 뮈워：움직이게 하여. 뮈우-.

주098): 닐위리라：이르게 하리가. 이루리라.

주099): 누진통：번뇌를 끊음이 자유로우며 4체의 이치를 증득하여 다시 3계에 ‘미’하지 않는 불가사의 한 힘.

주100): 몯니라：못한 것이다.

주101): 마계：마도. 악마의 경계.

주102): 마왕천：욕계 제6천인 타화자재천. 욕계천의 임금인 마왕이 있는 곳.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제9

2. 오십마를 말하다○(1) 마(魔)가 생김 2

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