- 역주 번역소학 권4
- 번역소학 제4권
- 내편(內篇)○제3편 경신(敬身)○명위의지칙(明威儀之則)
- 명위의지칙 001
명위의지칙 001
曲곡禮례예 曰왈 並坐좌不블橫肱며 授슈立립不블跪궤며 授슈坐좌不블立립이니라
Ⓒ 구결 | 찬집청 / 1518년(중종 13) 월 일
曲곡禮례예 주001) 로 과 와 주002) 안자셔 주003) 토 주004) 겨토로 주005) 딥디 주006) 말며 셔니 주007) 주 주008) 러셔 주009) 말며 안잣니 주010) 주 셔셔 주011) 마롤 디니라
곡례예：
곡례(曲禮)에서. 부사격 조사 ‘에’가 ‘예’로 교체된 것은 모음 충돌 회피가 아니라 순행 동화 현상이다. 이것을 모음 충돌 회피로 보면 ‘론어에(=論語에)’(3:6ㄴ)를 설명할 수 없다.
ᄀᆞᆯ와：
나란히. ‘아울러, 함께’를 뜻하기도 한다. ᄀᆞᆲ-[並]+아(연결어미). ᄀᆞᆯᄫᅡ〉ᄀᆞᆯ와.
안자셔：
앉아서. 앉-[坐]+아셔(연결 어미). ‘-아셔’는 ‘아(연결 어미)+시-[在](동사 어간)+어(연결 어미)’가 어미로 굳어진 것이다. ‘시-’는 ‘이시-’의 이형태이다.
ᄇᆞᆯ토ᄀᆞᆯ：
팔뚝을. ᄇᆞᆯㅎ[臂](ㅎ말음체언)+독+ᄋᆞᆯ(목적격 조사). ‘ᄇᆞᆯ독’도 쓰였다. ¶肘는 독이니〈내훈 1:15ㄱ〉. ‘肘’는 ‘팔꿈치 주’이다. ‘ᄇᆞᆯ톡, ᄇᆞᆯ독’은 현대 국어 ‘팔뚝’으로 발달하였다. ‘독’의 정체가 확실치 않으나, 다음의 예들을 종합해서 보면, ‘독’은 본래 ‘기다란 막대 모양의 물체’를 뜻하다가, 의미가 확대되어 ‘팔뚝’도 가리키게 된 것으로 짐작된다. ¶①이 노픈 곳의 흙을 고 말을 박고 디 못소냐〈박통사언해 하:5ㄴ〉 ②馬樁子 말독〈역어유해 하:20ㄴ〉 ③煙洞 굴〈몽어유해 상:26ㄴ〉. ‘馬樁子’는 ‘마장자’이다(樁: 말뚝 장). ‘ᄇᆞᆯ토ᄀᆞᆯ’이 『소학언해』(3:17ㄱ)에서는 ‘ᄑᆞᆯ을’로 바뀌었다. 한편 ‘ᄇᆞᆯ톡’의 원문은 ‘肱’인데, 독음이 ‘그ᇰ’으로 나타나 있다. 『소학언해』(3:16ㄴ)에서도 ‘그ᇰ’으로 나타나 있다. 『동국정운』(1:13ㄴ)에서는 ‘귀ᇰ’으로, 『소학언해』(3:16ㄱ)에서는 ‘그ᇰ’으로 나타나고, 『훈몽자회』(比叡 상 13ㄴ)에 오늘날과 같은 ‘괴ᇰ’으로 나타난다.
겨토로：
곁으로. 옆으로. 곁+오로(부사격 조사). ‘오로’는 ‘ᄋᆞ로’가 변한 것이다.
ᄀᆞᄅᆞ딥디：
가로 짚지. 『소학언해』(3:17ㄱ)에서는 ‘빗기디’로 바뀌었다. ‘딮-’이 ‘딥-’으로 적힌 것은 8종성 표기 규칙에 따른 것이다. ‘ᄀᆞᄅᆞ딮-’의 구조가 다음 둘 중 어느 것인지 판단하기 어렵다. 첫째는 동사 어간 ‘ᄀᆞᄅᆞ-’로부터 영파생된 부사 ‘ᄀᆞᄅᆞ’에 동사 ‘딮-’이 연결된 것일 가능성이 있다. 이 경우에는 ‘ᄀᆞᄅᆞ딮다’가 합성어일 수도 있고 구(句)일 수도 있다. 둘째는 동사 어간 ‘ᄀᆞᄅᆞ-’에 ‘딮-’이 결합한 비통사적 합성어일 가능성이 있다.
셔니ᄅᆞᆯ：
서 있는 사람에게. 셔-[立]+ㄴ(관형사형 어미)+이(의존 명사)+ᄅᆞᆯ(목적격 조사). 여기의 목적격 조사는 부사격(여격) 조사와 같은 성격을 지니고 있다. 현대 국어에서도 ‘이것을 누구를 줄까?’에서와 같이 목적격 조사가 부사격(여격) 조사와 같은 기능을 보이기도 한다. 『소학언해』(3:17ㄱ)에서 ‘셔니를’로 바뀌었다.
주ᄃᆡ：
주되. 주-[與]+우ᄃᆡ(연결 어미). 동사 어간 ‘주-’는 본래 평성인데, 여기서는 상성으로 나타난다. 동사 어간 말음 ‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ’가 연결 어미 ‘-오ᄃᆡ/우ᄃᆡ’의 ‘오, 우’와 결합하면서 ‘오, 우’는 탈락하고 성조가 상성으로 변화한다.
ᄭᅮ러셔：
꿇어서. ᄭᅮᆯ-[跪]+어셔(연결 어미). ‘-어셔’는 ‘어(연결 어미)+시-[在](동사 어간)+어(연결 어미)’가 어미로 굳어진 것이다. ‘ᄭᅮᆯ다’가 ‘ᄭᅮᆶ다’로 변한 것은 20세기 문헌에 가서야 보인다. ¶①무덤 곧애 니르러 절며 고 즉을 븓들고 슬피 우러〈소학언해 6:24ㄱ〉 ②층계로 올나가다가 무릅 코 업여〈신학월보 2:530〉(1902년).
안잣ᄂᆞ니ᄅᆞᆯ：
앉아 있는 사람에게. 앉-[坐]+앗(완료상 선어말 어미)+ᄂᆞ(현재 시제 선어말 어미)+ㄴ(관형사형 어미)+이(의존 명사)+ᄅᆞᆯ(목적격 조사). ‘-앗-’은 ‘아(연결 어미)+잇-[在](동사 어간)’이 ‘-앳-’을 거쳐 ‘-앗-’으로 변한 것이다. 『소학언해』(3:17ㄱ)에서는 ‘안ᄌᆞ니를’로 바뀌었다.
셔셔：
서서. 셔-[立]+어셔(연결 어미). ‘-어셔’는 ‘어(연결 어미)+시-[在](동사 어간)+어(연결 어미)’가 어미로 굳어진 것이다.
Ⓒ 언해 | 찬집청 / 1518년(중종 13) 월 일
「곡례(曲禮)」에서 이르되, 남과 나란히 앉아 있을 때에는 팔뚝을 옆으로 하여 가로 짚지 말며, 서 있는 사람에게 물건을 줄 때에는 꿇어앉아서 주지 말며, 앉아 있는 사람에게 물건을 줄 때에는 서서 주지 말지니라.
〈해설〉 출전 : 예기 곡례(曲禮). 주석(소학집설) : 진씨(陳氏)가 말하였다. “팔을 옆으로 뻗으면 옆에 앉은 사람에게 방해가 된다. 무릎을 꿇지 말라거나 서지 말라는 것은 (그것이) 다 받는 사람에게 불편하다는 것을 말한 것이다.”(陳氏曰 橫肱則妨並坐者 不跪不立 皆謂不便於受者). 진씨(陳氏)는 『예기집설(禮記集說)』을 저술한 진호(陳澔)이다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2020년 12월 30일
