- 역주 번역소학 권4
- 번역소학 제4권
- 내편(內篇)○제3편 경신(敬身)○명위의지칙(明威儀之則)
- 명위의지칙 001
명위의지칙 001
論론語어에 曰왈 車거中에 不블內顧고며 不블疾질言언며 不블親친指지니라
Ⓒ 구결 | 찬집청 / 1518년(중종 13) 월 일
論론語어에 로 주001) 슬윗 주002) 가온셔 주003) 돌보디 주004) 말며 주005) 말 리 말며 손 주006) 치디 주007) 마롤 디니라 주008)
ᄀᆞ로ᄃᆡ：
말하되. 가로대. ᄀᆞᆮ-[曰]+오ᄃᆡ(연결 어미). 어간 ‘ᄀᆞᆮ-’의 존재는 ‘일ᄏᆞᆮ다(=가리켜 말하다. 칭송하다)’에서 확인할 수 있다. ‘일ᄏᆞᆮ다’는 ‘일훔[名]’을 통해 알 수 있는 재구형 ‘잃-[稱]’에 ‘-[曰]’이 결합한 것이다.
슬윗：
수레의. ‘술윗’의 오각이다. 『소학언해』(3:13ㄱ)에서는 ‘술윗’으로 나타난다. 이 책에서도 ‘술윗’이 보인다(4:18ㄱ). 술위[車]+ㅅ(관형격 조사). 중세 국어의 관형격 조사에는 ‘ㅅ’과 ‘/의/ㅣ’가 있었다. 일반적으로 높임의 대상인 체언 또는 무정 명사 뒤에는 ‘ㅅ’이, 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘/의/ㅣ’가 쓰였다.
가온ᄃᆡ셔：
가운데에서. 가온ᄃᆡ[中]+ᄋᆡ셔(부사격 조사). 중세 국어에서는 시간이나 장소를 뜻하는 낱말들이 하향 이중 모음의 음절 부음 [j]로 끝나는 경우에는 그 뒤에서 부사격 조사 ‘애, 에, , 의’가 외현되지 않는다. ‘ᄋᆡ셔’는 ‘ᄋᆡ(특수 처소 부사격 조사)+시-[在](동사 어간)+어(연결 어미)’가 조사로 굳어진 것이다. ‘가온ᄃᆡ’는 ‘가ᄫᆞᆫᄃᆡ’의 발달형이다.
돌보디：
둘러보지. 돌-[回]+보-[見]+디(보조적 연결 어미). 비통사적 합성어이다. ‘돌보다’에는 ‘돌아보다(둘러보다), 보살피다’ 두 가지 뜻이 있다. ¶①모로매 기 야 드러 돌보디 말며 코 조 거 깃거고〈계초심학인문 6ㄴ〉 ②扶助他 뎌를 돌보다〈역어유해 하 52ㄴ〉. 비통사적 합성어 ‘돌보다’와 형태 면에서 짝을 이루는 ‘도라보다’ 역시 동일한 두 가지 뜻이 있다. ¶①그 王子ㅣ 네 가라 드러늘 王이 도라보고 上座 닐오〈석보상절 24:47ㄴ〉 ②이 大士ㅣ 목숨 도라보디 아니샤 보고 모다 다 려와 虛空애 야 이셔 우니 므리 한 비 더니〈월인석보 7:54-3ㄱ〉.
말며：
말며. ‘不’을 ‘말-’로 번역하였다. ‘顧’의 주체를 이 책에서는 독자로 보았는데, 『소학언해』(3:13ㄱ)에서는 ‘顧’의 주체를 공자(孔子)로 보았다. 〈해설〉 참조.
손ᅀᅩ：
손수. 스스로. ‘손조’로 변하기도 하였다. 손[手]+ᅀᅩ(접미사). ¶그 가시 손조 브즈러니 싀어미 이바며〈삼강행실도 동경대본 열녀 8ㄱ〉. ‘몸소’를 뜻하는 ‘몸ᅀᅩ’에도 접미사 ‘-ᅀᅩ’가 쓰였다.
ᄀᆞᄅᆞ치디：
가리키지. ᄀᆞᄅᆞ치-[指]+디. 중세 국어의 ‘치다’에는 [指]와 [敎] 두 가지 의미가 다 있었다. ¶①訓民正音은 百姓 치시논 正 소리라〈훈민정음언해 1ㄱ〉 ②右手左手로 天地 치샤 오 내 尊호라〈월인천강지곡 20〉. 현대 국어에서는 표준어 규정과는 무관하게 실제로는 ‘가르키다(가리키다)’가 두 가지 의미를 다 나타내는 말로 쓰이고 있는데, 이 현상의 근본적 원인은 두 가지 의미가 서로 무관하지 않다는 데 있을 것이다.
마롤 디니라：
말지니라. 말-[勿]+오(선어말 어미)+ㄹ(관형사형 어미)+ᄃᆞ(의존 명사)+이-(서술격 조사 어간)+니(사태에 대한 인지 요구의 선어말 어미)+라(종결 어미). 현대 국어에서는 ‘말다’의 어간 ‘말-’과 관형사형 어미 ‘-을’이 결합하면 ‘말’이 되는데, 여기서는 ‘말-’과 ‘-올’이 결합하여 ‘마롤’이 되었다. 서술격 조사 어간 ‘이-’ 뒤의 ‘-라’에는 두 가지가 있다. 하나는 평서문 종결 어미 ‘-다’의 이형태이고, 다른 하나는 연결 어미 ‘-어’의 이형태이다. 그러나 이 둘은 뚜렷이 구별되지 않는다. ‘손 치디 마롤 디니라’가 『소학언해』(3:13ㄱ)에서는 ‘親히 ᄀᆞᄅᆞ치디 아니ᄒᆞ더시다’로 바뀌었다. 〈해설〉 참조.
Ⓒ 언해 | 찬집청 / 1518년(중종 13) 월 일
『논어』에서 이르되, 수레의 가운데에서 (수레 안을) 둘러보지 말며, 말을 빨리 하지 말며, 몸소 가리키지 말지니라.
〈해설〉 출전 : 논어 향당편(鄕黨篇). 주석(소학집설) : 주자(朱子)께서 말씀하셨다. “내고(內顧)는 둘러보는 것이다. 『예기』에서 이르기를, ‘둘러보는 것은 수레바퀴를 넘어가지 않는다.’고 하였다. 세 가지는 모두 몸짓의 품위를 잃는 행동이고 남으로 하여금 의혹하게 한다.”(朱子曰 內顧回視也 禮曰顧不過轂 三者皆失容且惑人). 수레를 탈 때의 세 가지 품위 없는 행동을 경계하고 있는 것으로 읽힌다. 그런데 『소학언해』(3:13ㄱ)에서는 이 대목이 ‘ ~親히 ᄀᆞᄅᆞ치디 아니ᄒᆞ더시다’로 끝난다. 높임의 선어말 어미 ‘-시-’를 쓴 것은 이 대목에 나타난 세 가지 행위를 수레를 탈 때의 공자(孔子)의 품위 있는 모습으로 보았기 때문이다. 이 책의 오류를 『소학언해』에서 바로잡은 것이다. 『논어』 「향당편(鄕黨篇)」에서는 이 내용의 바로 앞에 ‘수레를 타시면 반드시 바로 서서 고삐를 잡으셨다(升車 必正立 執綏)’란 내용이 실려 있다.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2020년 12월 30일
