세종한글고전

주무시되. 자-[寢]+시(주체 존대 선어말 어미)+오ᄃᆡ(연결 어미). ‘-샤ᄃᆡ’는 ‘-시-’의 고형(古形)인 ‘-샤-’의 ‘ㅏ’ 뒤에서 ‘-오ᄃᆡ’의 ‘오’가 탈락한 것이다. ‘즈므시다’의 예는 『병자일기』에 많다. ¶형님도 즈므시고 가시다〈병자일기 164〉. ‘즈므시-’의 ‘시’가 주체 존대 선어말 어미 ‘-시-’일 것으로 짐작되지만, ‘-시-’가 결여된 ‘즈므-’가 확인되지 않는다.

눕기를. 눕-[臥]+움(명사형 어미)+을. 여기서는 ‘눕-’의 이형태 ‘누우-’와 ‘움’의 ‘우’가 겹쳐서 둘 중 하나가 외현되지 않았다. 누ᄫᅮᆷ〉누움.

시신(屍身). 죽-[死]+엄(명사 파생 접미사). 명사 파생 접미사 ‘-엄’이 쓰인 예는 흔치 않은데, ‘처ᅀᅥᆷ’의 ‘-엄’에서도 보인다.

같이. 이 책에는 ‘ᄀᆞ티’도 보인다(3:12ㄴ, 33ㄱ 등). ᄀᆞᇀ-[如]+이(부사형 어미). 현대 국어 문법에서는 ‘처럼’과 같은 의미를 띠면서 체언류 바로 뒤에 쓰이는 ‘같이’를 보조사로 처리한다. 이에 따라 여기의 ‘ᄀᆞ티’도 보조사로 간주하기로 한다. ‘ᄀᆞᇀ-’의 기원적 구조는 ‘(부사)+-’이다. 그러나 오분석에 따라 이 낱말은 복잡한 변화를 겪게 된다. 이를테면 ‘ᄀᆞᆮ(부사)+ᄒᆞ-+ㄴ’의 구조인 ‘’을 ‘-(형용사 어간)+’으로 오분석한 결과 어간 ‘-’이 형성되었으며, ‘니’를 ‘-(형용사 어간)+니’로 오분석한 결과 새로운 어간 ‘-’가 형성되기에 이르렀다. 그런데 중세 국어 시기는 이러한 변화의 과도기였던 것으로 보인다. 이를테면 중세 국어 ‘ᄐᆞ니’와 같은 경우는 다음 세 구조 중 어느 것인지 확인하기 어려운 것이다. ①(부사)+-+니 ②-+니 ③-+니. 현대 국어에서 ‘같네요’보다는 ‘같으네요’가 더 널리 쓰이는데, 그것은 ‘다’의 흔적이다. 말하자면 현대 국어에 ‘같다’와 ‘같으다’가 공존하고 있다고 볼 수 있는 것이다. 현대 국어의 ‘(남지도 않고 모자라지도 않게 꼭) 맞다’를 뜻하는 ‘맛다’도 『석보상절』에 보인다. ¶舍利ᄅᆞᆯ 여듧 金壜애 녀ᄊᆞᄫᆞ니 맛ᄒᆞ더시니〈석보상절 23:51ㄴ〉. ‘-’의 어원을 고려하면, ‘맛-’의 ‘맛’ 역시 부사 ‘맞[合致]’일 가능성이 있다. 『석보상절』은 일반적인 언해서와 달라서 그 내용이 저경과 정확하게 부합하지는 않지만, 여기의 ‘맛ᄒᆞ-’는 저경의 ‘滿八金壜舍利便盡’의 ‘滿’과 관련됨이 분명하다. 〈참고〉대열반경(大涅槃經) 후분(後分) 권하(卷下) 성구곽윤품(聖軀廓潤品) 제4, 대정신수대장경(12:911상).

평소에. 늘. 항상. 15세기에는 ‘샤ᇰ녜’가 쓰였다. 한자어(常例)이면서도 언제나 한글로 적혔다. 16세기에 ‘샹해’가 나타난다. ¶네 반시 이 보리심을 해 브즈러니 렴야 가져셔〈장수경언해 22ㄱ〉. 이 책(4:5ㄱ)에도 ‘샤ᇰ해’가 나온다. ‘샤ᇰ해’는 ‘샹ᄒᆡ’로 발달하게 된다. ¶ 셩고 로브터 봉휘의  만히 득지티 못니 샹 앙앙히 나라흘 원망야〈쳔의쇼감언ᄒᆡ 1:18ㄴ〉. ‘해’가 ‘ᄒᆡ’로 바뀐 것은 ‘ㆍ’의 소멸에 따른 과잉교정이다.

때에는. 제(際)+Ø(부사격 조사)+ᄂᆞᆫ(보조사). ‘제’는 한자어이지만, 국어화의 정도가 커서 중세 국어에서도 대개 훈민정음으로만 표기되었다. 중세 국어에서는 시간이나 장소를 뜻하는 낱말들이 하향 이중 모음의 음절 부음 [j]로 끝나는 경우에는 그 뒤에서 부사격 조사 ‘애, 에, , 의’가 외현되지 않는다. 모음으로 끝난 명사 뒤에서 ‘ㄴ’과 ‘ᄂᆞᆫ’의 교체는 수의적이다. ¶①나조 도라갈 젠 畵角 소리 놋다〈두시언해 초간본 19:10ㄱ〉 ②녜 내 草堂을 리고 갈 제 蠻夷ㅣ 成都애 얫더니〈두시언해 초간본 6:37ㄴ〉.

양자(樣姿). 용모. 몸맵시.

예사스럽게. ‘平淡’인지 ‘平澹’인지 알기 어렵다.