세종한글고전

명심술지요 001

右우 明心심術슐之지要요니라

이우 ^주001)

우ᄒᆞᆫ：

위는. 우ㅎ[上]+ᄋᆞᆫ(보조사). ‘이 우ᄒᆞᆫ ~ᄇᆞᆯ기니라’는 원문의 축자역에 따른 비문이다. 이 책에서는 ‘우흔’과 ‘우ᄒᆞᆫ’이 공존한다.

 ^주002)

ᄆᆞᅀᆞᆷ：

마음. ‘ᄆᆞᅀᆞᆷ 자ᄇᆞᆯ’이 『소학언해』(3:8ㄴ)에서는 ‘心術의’로 바뀌었다. 여기의 ‘心術’은 ‘마음을 다스리는 방법’을 뜻한다.

자볼 ^주003)

자볼：

잡을. 잡-[持]+오+ㄹ(관형사형 어미).

종요 ^주004)

조ᇰ요：

종요(宗要). 근본이 되는 중요한 내용.

 기니라 ^주005)

ᄇᆞᆯ기니라：

밝힌 것이니라. 『소학언해』(3:8ㄴ)에서는 ‘ᄇᆞᆯ키니라’로 바뀌었다. 사동 접미사가 ‘-이-’에서 ‘-히-’로 교체된 것인데, 이 책의 ‘ᄇᆞᆯ기니라’는 『소학언해』에서 예외 없이 ‘ᄇᆞᆯ키니라’로 바뀐 듯하다.

이 위에서는 마음을 다스리는 종요로운 요건을 밝혔느니라.

〈해설〉 지금까지의 내용이 ‘명심술지요(明心術之要)’임을 밝힌 것이다. 『소학』의 제 3편 「경신(敬身)」은 ‘명심술지요(明心術之要), 명위의지칙(明威儀之則), 명의복지제(明衣服之制), 명음식지절(明飮食之節)’로 구성되어 있다. 이 대목의 원문은 언해문보다 한 칸 낮추어져 있고, 이 대목의 언해문은 이 대목의 원문보다 한 칸 낮추어져 있다.

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번역소학 권4:9ㄱ

주석

주001): 우ᄒᆞᆫ：위는. 우ㅎ[上]+ᄋᆞᆫ(보조사). ‘이 우ᄒᆞᆫ ~ᄇᆞᆯ기니라’는 원문의 축자역에 따른 비문이다. 이 책에서는 ‘우흔’과 ‘우ᄒᆞᆫ’이 공존한다.

주002): ᄆᆞᅀᆞᆷ：마음. ‘ᄆᆞᅀᆞᆷ 자ᄇᆞᆯ’이 『소학언해』(3:8ㄴ)에서는 ‘心術의’로 바뀌었다. 여기의 ‘心術’은 ‘마음을 다스리는 방법’을 뜻한다.

주003): 자볼：잡을. 잡-[持]+오+ㄹ(관형사형 어미).

주004): 조ᇰ요：종요(宗要). 근본이 되는 중요한 내용.

주005): ᄇᆞᆯ기니라：밝힌 것이니라. 『소학언해』(3:8ㄴ)에서는 ‘ᄇᆞᆯ키니라’로 바뀌었다. 사동 접미사가 ‘-이-’에서 ‘-히-’로 교체된 것인데, 이 책의 ‘ᄇᆞᆯ기니라’는 『소학언해』에서 예외 없이 ‘ᄇᆞᆯ키니라’로 바뀐 듯하다.

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