세종한글고전

마을에. 시골에. ᄆᆞᅀᆞᆯㅎ[鄕](ㅎ말음체언)+ᄋᆡ(특수 처소 부사격 조사). 여기의 ‘ᄆᆞᅀᆞᆯㅎ’은 ‘鄕黨’의 번역이다. 『소학언해』(3:13ㄴ)에서는 원문의 ‘鄕黨’을 우리 고유어로 번역하지 않고 그대로 썼다.

계셔서는. 겨시-[在]+아(연결 어미)+ᄂᆞᆫ(보조사).

정성(精誠)스럽고. 져ᇰ셔ᇰ+되(형용사 파생 접미사)+고. ‘-고’의 ‘ㄱ’은 이중 모음의 음절 부음 [j] 뒤에서 [ɦ]으로 약화하였다. 이 [ɦ]이 ‘ㅇ’으로 표기된 것이다. 이때의 ‘ㅇ’은 음운론적으로 자음에 속하기 때문에 ‘-되오’가 ‘-되요’로 변하는 일이 없었다. 한편 형용사 파생 접미사 ‘-되-’는 ‘-ᄃᆞᄫᆡ-’에서 발달하였다. 중세 국어 ‘-ᄃᆞ-’ 계열의 형용사 파생 접미사에는 ‘--, --, --, --’이 있다. 선행음과 후행음이 자음이냐 모음이냐에 따라서 선택된다. 자음과 자음 사이에서는 ‘--’이, 자음과 모음 사이에서는 ‘--’가, 모음과 자음 사이에서는 ‘--’이, 모음과 모음 사이에서는 ‘--’가 쓰인다. 단 부사 파생 접미사 ‘-이’ 앞에서는 ‘--, --’이 쓰인다. 자음 앞의 ‘--, --’은 ‘--, --’으로 귀착된다. 현대 국어의 접미사 ‘-답-, -롭-, -되-’는 모두 여기서 발달하였다.

공순(恭順)하셔서. 고ᇰ슌+ᄒᆞ-+시(주체 존대 선어말 어미)+아(연결 어미). ‘져ᇰ셔ᇰ되오 고ᇰ슌ᄒᆞ샤’를 『소학언해』(3:13ㄴ)에서는 ‘恂恂ᄐᆞᆺᄒᆞ샤’로 바꾸고, ‘恂恂’에 대하여 ‘믿브고 실ᄒᆞᆫ 야ᇰ이라’라는 협주를 달았다. ‘믿브고 실ᄒᆞᆫ’은 『소학집설』의 ‘信實’을 그대로 반영한 것이다.

말. 중세 국어와 근대 국어의 ‘말, 말ᄊᆞᆷ(말ᄉᆞᆷ)’은 모두 [+높임]과 [-높임] 및 [+겸양]과 [-겸양]의 상황에 두루 쓰였다. 훈민정음 창제 초기에는 각자병서가 쓰인 ‘말’으로 나타난다. ¶①語는 말미라〈훈민정음언해 1ㄱ〉 ②이 말 眞實야 決定히 虛티 아니니라〈월인석보 10:122ㄴ〉 ③다시 말 펴 다시 觀體 標호〈선종영가집언해 하 31ㄱ〉 ④阿難이 비록  이 말 듣와〈능엄경언해 1:102ㄴ〉 ⑤桃源ㅅ 나그내 더브러 말 傳라〈두시언해 초간본 8:61ㄱ〉.

듯하셨다. ‘잘 몯ᄒᆞᄂᆞᆫ ᄃᆞᆺᄒᆞ더시다’가 『소학언해』(3:13ㄴ)에서는 원문에 더 충실한 ‘잘 몯ᄒᆞᄂᆞᆫ 이 ᄀᆞᆮ더시다’로 바뀌었다. ‘-더시다’에는 청자(독자)에게 명제의 내용에 대한 인지(認知)를 요구하는 선어말 어미 ‘-니-’가 없다. 그런 만큼 청자(독자)를 적극적으로 의식하지 않고 객관적으로 전달하는 느낌을 준다. 다음 예문에서와 같이 ‘-니-’가 개입하면, 청자(독자)의 존재를 적극적으로 의식하는 느낌을 준다. ¶①如來  번도 구짓디 아니더시니라 고 즉자히 驕慢  더러 리고〈월인석보 4:25ㄴ〉 ②님 恩澤이 제여곰 두 가지로 아니더시니라〈두시언해 중간본 16:17ㄴ〉. 한편 여기서는 ‘-더시-’가 쓰였는데, 중세 국어에서는 ‘-더시-’와 ‘-시더-’가 다 활발하게 쓰였다. ¶俱夷  고개 안고 우르시더라〈석보상절 3:34ㄴ〉. ‘-더시-’는 18세기 문헌에서도 나타난다. ¶君이 在커시든 踧踖히 시며 與與히 더시다〈논어율곡언해 2:55ㄱ〉.