세종한글고전

명위의지칙 001

孔子 食식不블語어시며 寢침不블言언이러시다

孔子 반 ^주001)

반：

반(飯). ‘반 좌실’이 『소학언해』(3:14ㄴ)에서는 ‘음식ᄒᆞ실’로 바뀌었다.

좌실：

잡수실. 어간이 ‘좌시-’인데, ‘시’는 주체 존대 선어말 어미 ‘-시-’일 것으로 짐작되지만, ‘-시-’가 결여된 ‘좌-’가 확인되지 않는다. 현대 국어 ‘잡수시다’의 경우에도 ‘-시-’가 결여된 ‘잡수-’가 없다. ‘좌시다’는 현대 경상도 방언에도 남아 있다. 이런 경우의 ‘시’는 어간의 일부이다.

제 ^주003)

제：

제에. 때에. ‘제’는 한자어 ‘際’로 보이는데, 언제나 훈민정음으로 표기되었다. 제+Ø(부사격 조사). 음절 부음 [j]로 끝나는 시간과 장소 관련 명사 뒤에서는 부사격 조사 ‘에/예//의’가 외현되지 않는다.

말 ^주004)

말ᄉᆞᆷ：

말. 중세 국어와 근대 국어의 ‘말, 말ᄊᆞᆷ(말ᄉᆞᆷ)’은 모두 [+높임]과 [-높임] 및 [+겸양]과 [-겸양]의 상황에 두루 쓰였다.

아니시며 자실 ^주005)

자실：

주무실. 자-[寢]+시(주체 존대 선어말 어미)+ㄹ(관형사형 어미). ‘즈므시다’의 예는 『병자일기』에 많다. ¶형님도 즈므시고 가시다〈병자일기 164〉. ‘즈므시-’의 ‘시’가 주체 존대 선어말 어미 ‘-시-’일 것으로 짐작되지만, ‘-시-’가 결여된 ‘즈므-’가 확인되지 않는다.

제 말 아니더시다

공자(孔子)께서는 음식을 드실 때에 말씀을 하지 않으시며, 주무실 때에 말씀을 하지 않으셨다.

〈해설〉 출전 : 논어 향당편(鄕黨篇). 주석(소학집설) : 주자(朱子)께서 말씀하셨다. “대답하여 말하는 것을 어(語)라 하고, 스스로 말하는 것을 언(言)이라 한다.” 범씨(范氏)가 말하였다. “성인(聖人)은 마음을 딴 것에 두지 않는다. 먹을 때가 되면 먹고 잠잘 때가 되면 잠을 자니, (이런 때에) 말을 하는 것은 그 때가 아닌 것이다.”(朱子曰答述曰語自言曰言范氏曰聖人存心不他當食而食當寢而寢言語非其時也). 이충구 외(2019a:197)에서는 범씨(范氏)를 북송 때 학자 범조우(范祖禹, 1041~1098)라 하였다. 범조우는 사마광(司馬光)과 함께 『자치통감(資治通鑑)』을 저술하고, 당(唐)나라의 역사 비평서인 『당감(唐鑑)』을 저술하였다. 그의 아들인 범충(范沖, 1067~1142)은 자(字)가 익겸(益謙)이며, 사관(史官)으로서 『자치통감(資治通鑑)』, 『신종실록(神宗實錄)』 등의 편찬에 참여하였다.

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번역소학 권4:16ㄱ

주석

주001): 반：반(飯). ‘반 좌실’이 『소학언해』(3:14ㄴ)에서는 ‘음식ᄒᆞ실’로 바뀌었다.

주002): 좌실：잡수실. 어간이 ‘좌시-’인데, ‘시’는 주체 존대 선어말 어미 ‘-시-’일 것으로 짐작되지만, ‘-시-’가 결여된 ‘좌-’가 확인되지 않는다. 현대 국어 ‘잡수시다’의 경우에도 ‘-시-’가 결여된 ‘잡수-’가 없다. ‘좌시다’는 현대 경상도 방언에도 남아 있다. 이런 경우의 ‘시’는 어간의 일부이다.

주003): 제：제에. 때에. ‘제’는 한자어 ‘際’로 보이는데, 언제나 훈민정음으로 표기되었다. 제+Ø(부사격 조사). 음절 부음 [j]로 끝나는 시간과 장소 관련 명사 뒤에서는 부사격 조사 ‘에/예//의’가 외현되지 않는다.

주004): 말ᄉᆞᆷ：말. 중세 국어와 근대 국어의 ‘말, 말ᄊᆞᆷ(말ᄉᆞᆷ)’은 모두 [+높임]과 [-높임] 및 [+겸양]과 [-겸양]의 상황에 두루 쓰였다.

주005): 자실：주무실. 자-[寢]+시(주체 존대 선어말 어미)+ㄹ(관형사형 어미). ‘즈므시다’의 예는 『병자일기』에 많다. ¶형님도 즈므시고 가시다〈병자일기 164〉. ‘즈므시-’의 ‘시’가 주체 존대 선어말 어미 ‘-시-’일 것으로 짐작되지만, ‘-시-’가 결여된 ‘즈므-’가 확인되지 않는다.

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