세종한글고전

9. 견(見)은 나눌 수 없다 4

능엄경언해 권2:50ㄴ

二. 辯物無非見

〔경문〕佛이 復告阿難샤 如汝所言야 無有精見고 離一切物야 別有自性인댄 則汝所指논 是物之中에 無是見者ㅣ어니

〔경문〕 부톄  阿難려 니샤 네 닐옴 야 精見이 업고 一切物을 여희여 各別 ^주001)

각별：

따로.

히 제 性

능엄경언해 권2:51ㄱ

이 이딘댄 ^주002)

이딘댄：

있다면.

네 치논 이 物中에 이 보미 업스려니 ^주003)

업스려니：

없을 것이거늘. 「-(이)」 강세의 도움토씨.

〔경문〕 부처님이 또 아난더러 이르시기를, “너의 말함과 같아서 정견이 없고 일체의 물을 여의어야 따로 제 성〈품〉이 있다면 네가 가리키는 물 중에 이 봄[見]이 없을 것이거늘(=것이로다).”

〔주해〕牒定前言시니 旣無是見일 當指非見이로다

〔주해〕 알 마 牒야 一定시니 마 이 見이 업슬 반기 見 아니라 치리로다

〔주해〕 앞의 말을 첩하여 일정〈하게〉 하시니, 이미 이런 ‘견’이 없으므로 마땅히 ‘견’이 아니라고 가리킬 것이로다.

〔경문〕今復告汝노니 汝ㅣ 與如來와로 坐祇陀林야셔 更觀林苑과 乃至日月라 種種象이 殊호 必無見精이 受汝所指ㄴ댄 汝ㅣ 又發明라 此諸物中에 何者ㅣ 非見고 阿難이 言호 我ㅣ 實徧見此祇陀林호 不知是中에 何者ㅣ 非

능엄경언해 권2:51ㄴ

見인  노다 何以故오 若樹ㅣ 非見인댄 云何見樹ㅣ며 若樹ㅣ 卽見인댄 復云何樹ㅣ리고 如是乃至若空이 非見인댄 云何爲空이며 若空이 卽見인댄 復云何空이리고 我ㅣ 又思惟요니 是萬象中에 微細發明컨댄 無非見者ㅣ로소다 佛言샤 如是如是니라

〔경문〕

능엄경언해 권2:51ㄴ

이제  너려 ^주004)

너려：

너더러.

니노니 ^주005)

니노니：

이르니. 「-노〈ᄂᆞ+오/우」 1인칭 활용.

네 如來와로 祇陀林에 안자셔 ^주006)

안자셔：

앉아서.

다시 林苑과 【苑은 나모 심곤 ^주007)

나모 심곤：
나무 심은.

히라】日月에 니르리 보라 種種象이 달오 ^주008)

달오：

다르되. 「다-+오/우+」.

반기 見精이 네 쵸 바리 ^주009)

바리：

받을 이.

업딘댄 ^주010)

업딘댄：

없다면.

네  發明라 이 모 物ㅅ 中에 어늬 ^주011)

어늬：

어느 것이.

見 아니오 ^주012)

아니오：

아닌가? 아니냐?

阿難이 오 내 實로

능엄경언해 권2:52ㄱ

이 祇陀林을 두루 보 ^주013)

보：

보되. 「:보〈보-+오/우+」.

이 中에 어느 거시 見 아닌 ^주014)

아닌：

아닌 줄.

아디 몯노다 ^주015)

몯노다：

못합니다.

엇뎨어뇨 ^주016)

엇뎨어뇨：

어찌된 것인가? 어째서인가?

다가 남기 ^주017)

남기：

나무가. 「+이」.

見이 아닌댄 엇뎨 남 보며 다가 남기 곧 見인댄  엇뎨 남기리고 ^주018)

남기리고：

나무이겠습니까?

이티 다가 虛空이 見이 아닌댄 엇뎨 虛空 보며 다가 虛空이 곧 見인댄  엇뎨 虛空이리고 내  요니 ^주019)

요니：

생각하니. 「-요-」는 「-오/우-」의 이형태.

이 萬象中에 微細히 發明컨댄 見 아뇨미 ^주020)

아뇨미：

아님이.

업도소다 부톄 니샤 올타 올타

〔경문〕 “이제 또 너더러 이르니, 네가 여래와 더불어 기타림에 앉아서 다시 임원과 【‘원’은 나무 심은 땅이다.】 해와 달에 이르기까지 보아라. 갖가지 물상이 다르되, 반드시 네 가리킴을 받을 견정이 없다면, 네가 또 발명해 〈보아〉라. 이 모든 물상 중에서 어느 것이 ‘견’이 아니냐?” 하니, 아난이 사뢰되, “제가 실로 이 기타림을 두루 보되(=보지마는) 이 중에서 어느 것이 ‘견’이 아닌지를 알지 못합니다. 어째서인가 〈하면〉 만일 나무가 ‘견’이 아니라면 어찌(=어떻게) 나무를 보며, 만일 나무가 곧 ‘견’이라면 또 어찌 〈그것이〉 나무이겠습니까? 이와 같이, 만일 허공이 ‘견’이 아니라면 어찌(=어떻게) 허공을 보며, 만일 허공이 곧 ‘견’이라면 또 어찌 〈그것이〉 허공이겠습니까? 제가 또 생각하니, 이 만상 가운데 미세하게 발명하건댄 ‘견’ 아닌 것이 없습니다” 하니, 부처님이 이르시기를, “옳다. 옳다.”고 하셨다.

〔주해〕先答不知 以義 未可定也니라 若樹ㅣ 非見인댄 何能見樹며 若卽是見인댄 樹 當名見홀 디어니 云何名樹리고 然이나 前에 斷爲無是見者ㅣ 旣不中理 故復思惟호니 無非見者ㅣ로소다 니 二義ㅣ 無定커늘 佛이 皆許者 以色空等象이 如虛空花야 本無所有야 固不可定指也니라 故로 下文에 云샤 此諸物象과 與此見精이 元是菩提妙精明體라 於中에 本無是와 非是義니라 시니라

〔주해〕

능엄경언해 권2:52ㄴ

몬져 아디 ^주021)

아디：

알지.

몯노다 ^주022)

몯노다：

못합니다.

對答 들 一定티 몯릴니라 ^주023)

몯릴니라：

못할 것이므로이다. 못할 것이기 때문이다.

다가 남기 見이 아닌댄 ^주024)

아닌댄：

아니라면.

엇뎨 能히 남 ^주025)

남：

나무를.

보며 다가 곧 이 見인댄 남 반기 見이라 일훔 디어니 ^주026)

일훔 디어니：

이름할지어니.

엇뎨 남기라 일훔리고 그러나 알 決斷야 이 見이 업다호미 마 理예 ^주027)

-예：

-에.

맛디 ^주028)

맛디：

맞지.

몯 ^주029)

몯：

못하므로.

이런로 다시 
능엄경언해 권2:53ㄱ
호니 ^주030)

호니：

생각하니. 「-호-〈+오/우」 1인칭 활용.

見 아뇨미 업도소다 니 두 디 一定호미 업거늘 부톄 다 許샤 ^주031)

-샤：

-하심은.

色과 空과 等의 象이 虛空앳 ^주032)

-앳：

-에, 있는.-의.

곳 ^주033)

곳：

꽃.

야 本來 이쇼미 ^주034)

이쇼미：

있음이.

업서 本來一定야 치디 몯릴니라 이런로 아랫 ^주035)

아랫：

아래의.

그레 니샤 이 모 ^주036)

모：

모든.

物象과 이 見精이 本來 이 菩提ㅅ 妙精明體라 그 中에 本來 이와 이 아닌 디 업스니라 시니라

〔주해〕 먼저 ‘알지 못합니다’〈라는〉 대답은 뜻을 일정하지 못했기 때문이다. 만일 나무가 ‘견’이 아니라면 어찌 능히 나무를 보며, 〈또〉 만일 곧 이것이 ‘견’이라면 나무를 반드시 ‘견’이라고 이름할 것이니, 어찌 나무라고 이름하겠습니까? 그러나, 앞에서 결단하여 이 ‘견’이 없다 한 것이 이미 이치에 맞지 못하므로 이런 까닭에 다시 생각하니, ‘견’ 아닌 것이 없습니다 하니, 두 〈가지〉 뜻이 일정함이 없거늘, 부처님이 다 허하신 것은 색과 공 등의 물상이 허공에 〈떠〉 있는 꽃과 같아서 본래 있음이 없고, 본래 일정하게 가리키지 못할 것이기 때문이다. 이런 까닭에 아래의 글에 이르시기를, 이 모든 물상과 이 견정이 본래 이 보리 ^주037)

보리：

「보뎨」의 속음. 불교 최고의 이상인 불타 정각의 지혜.

의 오묘하고 정교롭고 밝은 〈본〉체이라서, 그 가운데 본래 이것과 이것 아닌 뜻이 없는 것이라고 하신 것이다.

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주석

주001): 각별：따로.

주002): 이딘댄：있다면.

주003): 업스려니：없을 것이거늘. 「-(이)」 강세의 도움토씨.

주004): 너려：너더러.

주005): 니노니：이르니. 「-노〈ᄂᆞ+오/우」 1인칭 활용.

주006): 안자셔：앉아서.

주007): 나모 심곤：나무 심은.

주008): 달오：다르되. 「다-+오/우+」.

주009): 바리：받을 이.

주010): 업딘댄：없다면.

주011): 어늬：어느 것이.

주012): 아니오：아닌가? 아니냐?

주013): 보：보되. 「:보〈보-+오/우+」.

주014): 아닌：아닌 줄.

주015): 몯노다：못합니다.

주016): 엇뎨어뇨：어찌된 것인가? 어째서인가?

주017): 남기：나무가. 「+이」.

주018): 남기리고：나무이겠습니까?

주019): 요니：생각하니. 「-요-」는 「-오/우-」의 이형태.

주020): 아뇨미：아님이.

주021): 아디：알지.

주022): 몯노다：못합니다.

주023): 몯릴니라：못할 것이므로이다. 못할 것이기 때문이다.

주024): 아닌댄：아니라면.

주025): 남：나무를.

주026): 일훔 디어니：이름할지어니.

주027): -예：-에.

주028): 맛디：맞지.

주029): 몯：못하므로.

주030): 호니：생각하니. 「-호-〈+오/우」 1인칭 활용.

주031): -샤：-하심은.

주032): -앳：-에, 있는.-의.

주033): 곳：꽃.

주034): 이쇼미：있음이.

주035): 아랫：아래의.

주036): 모：모든.

주037): 보리：「보뎨」의 속음. 불교 최고의 이상인 불타 정각의 지혜.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제2

9. 견(見)은 나눌 수 없다 4

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