세종한글고전

9. 견(見)은 나눌 수 없다 9

능엄경언해 권2:58ㄱ

二. 顯無是非二○一. 喩明

〔경문〕文殊아 吾ㅣ 今에 問汝노라 如汝文殊야 更有文殊ㅣ 是文殊者아 爲無文殊아 如是다 世尊하 我ㅣ 眞文殊ㅣ디위 無是文殊니다

〔경문〕文殊아 내 이제 너려 ^주001)

너려：

너에게.

묻노라 너 文殊 야 다시 文殊ㅣ 이 文殊ㅣ라 호니 ^주002)

호니：

한(할) 것이.

잇녀 ^주003)

잇녀：

있느냐? 「-가」물음법.

文殊ㅣ 업스녀 ^주004)

업스녀：

없느냐?

올시다 ^주005)

올시다：

옳으십니다.

世尊하 내 眞實文殊ㅣ디위 ^주006)

-ㅣ디위：

-이지. 「-디위(〈디)」 앞엣 말을 강조하고 뒷말을 부정함.

이 文殊ㅣ 업스니다 ^주007)

업스니다：

없습니다.

〔경문〕 “문수사리야, 내가 이제 너에게 묻는다. 네가 문수와 같고, 다시 문수가 이것이 문수라고 할 것이 있느냐? 문수가(=문수라고 할 것이) 없느냐?” “옳으십니다. 세존이시여, 제가 진실〈한〉 문수이지 이것이 문수〈라고 할 것은〉 없습니다.”

〔주해〕此 示一眞法性에 本無是非也시니라 如汝文殊者 擧本無是非之體也시니라 更有文殊ㅣ 是文殊者아 爲無文殊아 샤 明因有是非야 遂失本眞也시니 故로 曰我ㅣ 眞文殊ㅣ디위 無是文殊ㅣ라 시니 盖若有是者댄 我則非眞矣니 所謂纔有是非면 紛緣失心이라

〔주해〕

능엄경언해 권2:58ㄴ

이  眞實 ㅅ 法性에 本來 이와 아니왜 업수 뵈시니라 ^주008)

뵈시니라：

보이신 것이다.

너 文殊 다 샤 本來 이와 아니왜 업슨 ^주009)

업슨：

없는.

體 드러 니시니라 ^주010)

니시니라：

이르신 것이다.

다시 文殊ㅣ 이 文殊ㅣ라 호니 잇녀 文殊ㅣ 업스녀 샤 이와 아니왜 이쇼 ^주011)

이쇼：

있음을.

因야 本來ㅅ 眞實 일후 ^주012)

일후：

잃음을.

기시

능엄경언해 권2:59ㄱ

니라 이런로 니샤 내 眞實文殊ㅣ디위 이 文殊ㅣ 업스니다 시니 다가 이라 ^주013)

이라：

이것이라고.

호니 이딘댄 ^주014)

이딘댄：

있을진댄.

내 眞實이 아니니 닐온  ^주015)

：

갓. 비로소.

올니 외니 ^주016)

올니 외니：

옳은 것. 그른 것.

이시면 어즈러워  일후미라

〔주해〕 이는 한 진실한 법성 ^주017)

법성：

만유의 본체.

에 본래 이것[是]과 〈이것〉 아닌 것[非]이 없음을 보이신 것이다. ‘네가 문수 같다’ 하신 것은 본래 이것[是]과 〈이것〉 아닌 것[非]이 없는 〈본〉체를 들어 이르신 것이다. ‘다시 문수가 이것이 문수라고 할 것이 있느냐? 문수가 없느냐?’고 하신 것은 이것과(=시(是)와) 아닌 것이(=비(非)가) 있음을 인하여 본래의 진실을(=참 몸을) 잃은 것을 밝히신 것이다. 이런 까닭으로 이르시되, ‘내가 진실한 문수이지 이것이 문수〈라고 할 것은〉 없습니다’ 하시니, 만일 이것이〈라고〉 할 것이 있다면 내가 진실로 이것이 아니니, 이른바 조금이라도 옳으니 그르니 〈하는〉 것이 있으면 어지러워 마음을 잃는 것이다.

〔경문〕何以故오 若有是者댄 則二文殊ㅣ로소다 然이나 我ㅣ 今日에 非無文殊 於中에 實無是非二相도소다

〔경문〕 엇뎨어뇨 ^주018)

엇뎨어뇨：

어째서인가?

다가 이라 호니 이딘댄 두 文殊ㅣ로소다 ^주019)

-ㅣ로소다：

-이십니다그려. 「-로소-〈(-도소-)」 강조·영탄의 안맺은씨끝.

그러나 내 오 나래 文殊ㅣ 업디 아니 그 中에 實로 이와 아니와 두 相이 업도소다

〔경문〕 “어째서인가? 만일 이것이라 할 것이 있다면 두 문수입니다.(=문수가 있게 됩니다.) 그러나 내가(=제가) 오늘날에 문수가 없지 아니하므로 그 중에 실로 이것과 〈이것〉 아닌 것의 두 가지 상이 〈있을 수〉 없습니다”고 하였다.

〔주해〕釋成上義也시니라 則二者 明有是면 則

능엄경언해 권2:59ㄴ

有非也ㅣ라 然我下 明雖不立是나 亦不墮非 於當體中에 實無二相이로다

〔주해〕

능엄경언해 권2:59ㄴ

우흿 ^주020)

우흿：

위의.

들 사겨 ^주021)

사겨：

새겨.

일우시니라 둘흔 ^주022)

둘흔：

둘은.

是 이시면 非 이쇼 기시니라 그러나 내라 혼 아래 비록 是 셰디 ^주023)

셰디：

세우지. 「셰-」.

아니나  非예 디디 ^주024)

디디：

떨어지지. 「디-」.

아니 當 體中에 實로 두 相 업수믈 기시도다

〔주해〕 위의 뜻을 새겨서 이루신 것이다. 〈곧〉 둘은 시(是)가 있으면 비(非)가 있음을 밝히신 것이다. 그러나 나라고 한 아래는 비록 시(是)를 세우지 아니했으나, 또 〈그렇다고〉 비(非)에 떨어지지도 아니한 것이므로 당한 〈본〉체 중에 실로 두 〈가지〉 상이 없음을 밝히시도다.

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능엄경언해 권2:58ㄱ
능엄경언해 권2:58ㄴ
능엄경언해 권2:59ㄱ
능엄경언해 권2:59ㄴ
능엄경언해 권2:59ㄴ

주석

주001): 너려：너에게.

주002): 호니：한(할) 것이.

주003): 잇녀：있느냐? 「-가」물음법.

주004): 업스녀：없느냐?

주005): 올시다：옳으십니다.

주006): -ㅣ디위：-이지. 「-디위(〈디)」 앞엣 말을 강조하고 뒷말을 부정함.

주007): 업스니다：없습니다.

주008): 뵈시니라：보이신 것이다.

주009): 업슨：없는.

주010): 니시니라：이르신 것이다.

주011): 이쇼：있음을.

주012): 일후：잃음을.

주013): 이라：이것이라고.

주014): 이딘댄：있을진댄.

주015): ：갓. 비로소.

주016): 올니 외니：옳은 것. 그른 것.

주017): 법성：만유의 본체.

주018): 엇뎨어뇨：어째서인가?

주019): -ㅣ로소다：-이십니다그려. 「-로소-〈(-도소-)」 강조·영탄의 안맺은씨끝.

주020): 우흿：위의.

주021): 사겨：새겨.

주022): 둘흔：둘은.

주023): 셰디：세우지. 「셰-」.

주024): 디디：떨어지지. 「디-」.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제2

9. 견(見)은 나눌 수 없다 9

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