세종한글고전

11. 견(見)은 견(見)을 이(離)하였다 5

능엄경언해 권2:75ㄱ

四. 結責勉進

〔경문〕見이라 혼 거시 猶離見야 見도 不能及거니 云何復說因緣自然과 及和合相이리오 汝等聲聞이 狹劣無識야 不能通達淸淨實相니 吾ㅣ 今에 誨汝노니 當善思惟야 無得疲怠妙菩提路라

〔경문〕 보미라 혼거시 오히려 보 여희여 봄도 能히 밋디 ^주001)

밋디：

미치지. 「및-」[及].

몯거니 엇뎨 다시 因緣과 自然과 和合 相 니리오 ^주002)

니리오：

이르겠는가?

너희 等聲聞이 조며 ^주003)

조며：

좁으며.

사오나와 ^주004)

사오나와：

사나와. 모자라서. 「사오납-」.

아로미 업서 能히 淸淨 實相 通達티 몯니 내 이

능엄경언해 권2:75ㄴ

제 너 치노니 ^주005)

치노니：

가르치니. 「-노-」는 1인칭 활용.

반기 이대 ^주006)

이대：

잘. 좋이.

야 微妙 菩提ㅅ 길헤 ^주007)

길헤：

길에. 「길ㅎ」[道].

게으르디 말라

〔경문〕 “보는 것(=참다운 견)이라 한 것은 오히려 보는 것(=허망한 견)을 여의어서 보는 것(=허망한 견)으로도 능히 미치지 못하거니와 어찌 다시 인연과 자연과 화합한 상을(=상이라고) 말하겠느냐? 너희들 성문은 〈마음이〉 좁으며 모자라서 아는 것이 없어 능히 청정한 실상을 통달하지 못하니, 내가 이제 너를 가르치니, 반드시 잘 생각하여 미묘한 보리의 길에서 게으르지 말아라.”고 하셨다.

〔주해〕見體라 혼 거시 尙猶離見야 而見도 不能及거니 况諸言說이 能及哉아 離緣며 離相야 言說이 不及호미 是謂淸淨實相妙菩提路ㅣ라 而聲聞 但局名相야 不能通達 故로 勉令善思야 勿疲怠也케 시니라 前文에 躡迹샤 廣明身心眞妄샤 意在發正知見샤 顯如來藏이어시 而學者ㅣ 見見이 未明며 覺心이 未淨 故로 下文에 重開慧目샤 再淨餘塵샤 使眞精로 瞭然케 시니 則如來藏이 存於目擊矣리로다

〔주해〕

능엄경언해 권2:76ㄱ

見 ^주008)

-：

-의.

體라 혼 거시 오히려 보 여희여 봄도 能히 밋디 몯거니 며 모 말미 能히 미츠려 ^주009)

미츠려：

미치겠는가? 「및-+으리+어」「-가」물음법.

緣을 여희며 相 여희여 말미 밋디 몯호미 이 닐온 淸淨 實相微妙 菩提ㅅ 길히라 ^주010)

길히라：

길이다.

聲聞은 오직 名相애 븓들여 ^주011)

븓들여：

붙들리어. 「붙들이-+어」.

能히 通達디 몯 이런로 힘워 ^주012)

힘워：

힘쓰게 하여. 「힘우-」.

이대 야 게으르디 아니케 시니라 알 그레 자최 ^주013)

자최：

자취를.

드듸샤 ^주014)

드듸샤：

디디시어. 이어받아. 「드듸-」.

몸과 과 眞妄 너비 ^주015)

너비：

널리.

기샤 디 正 知見을 내샤 如來藏 나토매 ^주016)

나토매：

나타냄에. 「나토-」.

겨시거늘 홀싸미 ^주017)

홀싸미(사미)：

배우는 사람이.

보 보미 디 몯며 覺心이 조티 ^주018)

조티：

깨끗하지.

몯 이런로 아랫 그레 다시 慧目 여르샤 ^주019)

여르샤：

여시어. 「열-」.

다시 나
능엄경언해 권2:76ㄴ
 ^주020)

나：

남은.

드트를 ^주021)

드트를：

티끌을.

조케 ^주022)

조케：

깨끗하게.

샤 眞精로 게 시니 如來藏이 눈 다  ^주023)

다 ：

닿은 곳에.

이시리로다

〔주해〕 견의 〈본〉체라 하는 것은 오히려 보는 것을 여의어 보는 것도 능히 미치지 못하거니 하물며 모든 말이 미치겠는가? 연을 여의고 상을 여의어 말이 미치지 못하는 것이 이것이 이른바 청정한 실상 ^주024)

실상：

있는 그대로의 모양.

〈이며〉, 미묘한 보리의 길이다. 성문들은 오직 명상에〈만〉 붙들려서 능히 통달하지 못하므로, 이런 까닭에 힘쓰게 하여, 잘 생각하여 게으르지 아니하게 하신 것이다. 앞의 글에〈서〉 자취를 이어받으시어 몸과 마음의 진실함과 허망함을 널리 밝히신 것은 뜻이 바른 지견 ^주025)

지견：

사물의 이치를 증지(證知)하는 견해.

을 내시어 여래장 ^주026)

여래장：

번뇌에 얽매인 세계에 있는 진여(眞如).

을 나타냄에 계시거늘, 배울 사람이 보는 것을 보는 것이 밝지 못하며, 각심이 깨끗하지 못하므로, 이런 까닭에 아랫글에서 다시 혜목 ^주027)

혜목：

지혜의 눈.

을 여시고 다시 남은 티끌을 깨끗하게 하시어 진정으로 밝게 하시니 여래장은 눈 닿은 곳에 있을 것이로다.

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주001): 밋디：미치지. 「및-」[及].

주002): 니리오：이르겠는가?

주003): 조며：좁으며.

주004): 사오나와：사나와. 모자라서. 「사오납-」.

주005): 치노니：가르치니. 「-노-」는 1인칭 활용.

주006): 이대：잘. 좋이.

주007): 길헤：길에. 「길ㅎ」[道].

주008): -：-의.

주009): 미츠려：미치겠는가? 「및-+으리+어」「-가」물음법.

주010): 길히라：길이다.

주011): 븓들여：붙들리어. 「붙들이-+어」.

주012): 힘워：힘쓰게 하여. 「힘우-」.

주013): 자최：자취를.

주014): 드듸샤：디디시어. 이어받아. 「드듸-」.

주015): 너비：널리.

주016): 나토매：나타냄에. 「나토-」.

주017): 홀싸미(사미)：배우는 사람이.

주018): 조티：깨끗하지.

주019): 여르샤：여시어. 「열-」.

주020): 나：남은.

주021): 드트를：티끌을.

주022): 조케：깨끗하게.

주023): 다 ：닿은 곳에.

주024): 실상：있는 그대로의 모양.

주025): 지견：사물의 이치를 증지(證知)하는 견해.

주026): 여래장：번뇌에 얽매인 세계에 있는 진여(眞如).

주027): 혜목：지혜의 눈.

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역주 능엄경언해 제2

11. 견(見)은 견(見)을 이(離)하였다 5

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