- 역주 석보상절 제20
- 역주 석보상절 제20
- 법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법
- 법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 2
법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 2
[법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 2]
숙왕화(宿王華)：
수왕화(宿王華).
석보상절 20:20ㄴ
아 주002) 수왕화(宿王華)아：
수왕화(宿王華)야. ‘아’는 평칭의 호격조사이다. ‘수왕화’는 ‘수왕화보살(宿王華菩薩)’을 줄여서 부른 이름이다. ‘수왕화보살’은 여러 보살의 하나로 별자리[星宿]의 왕에 의하여 신통력을 발휘하게 된 보살이라는 뜻에서 붙여진 이름이다.
발심(發心)야：
발심(發心)하여. ‘발심’은 불도(佛道)에 들고자 하는 마음을 일으키는 것이다.
득(得)고져：
득(得)하고자. 얻고자. ‘득(得)고져’에서 ‘’가 생략된 표기이다.
：
하는. -+ㅭ(관형사형어미).
사미：
사람이. 사[者]+이(주격조사).
가라：
손가락을. 가락[手指]+(목적격조사).
어나：
사르거나. 태우거나. -[燃]+거나/어나(선택의 종속적 연결어미). ‘-어나’는 〔ㄹ〕 다음에서 〔ㄱ〕 약화를 반영한 표기.
발：
발[足].
가라：
한 가락을. [一]#가락[指]+(목적격조사).
부텻：
부처의. ‘ㅅ’은 높임 자질을 가진 명사 다음에 오는 관형격조사.
공양(供養)면：
공양(供養)하면. ‘-면’은 ‘--+면(종속적 연결어미)’로 분석된다.
처자(妻子)와：
처자(妻子)와. ‘-와’는 (접속조사)이다.
국토(國土)앳：
국토(國土)의. ‘앳’은 부사격과 관형격이 결합된 조사이다.
보로：
보배로. 보[寶貝]+로(도구 부사격조사).
공양(供養)홈두고：
공양(供養)함보다. 공양(供養)하는 것보다. ‘-홈두고’는 ‘--+옴(명사형어미)+두고(비교의 부사격조사)’로 분석된다.
더으리라：
더할 것이다. 나을 것이다. 더으-[勝]+리(미래시상 선어말어미)+다/라(평서형 종결어미).
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕
월인석보 18:44ㄴ
宿王華야 다가 發心야 阿耨多羅三藐三菩提 得고져 사미 能히 가라 어나 발 가라개 니르러 佛塔월인석보 18:45ㄱ
을 供養면 國城 妻子와 三千大千 國土 山林 河池옛 여러 가짓 珍寶앳 거스로 供養호매셔 더으리라【손 발가라 微細 執著 가비시니 能히 菩提 막니 그럴 菩提 得고져 사미 비록 能히 로 리디 몯야도 안 져그닐 브터 더러 리면 有爲福애셔 더으릴 니샤 能월인석보 18:45ㄴ
히 가라 면 여러 가짓 供養애셔 더으리라 시니라 聖人ㅅ 言行마다 法이 겨샤 갓 末代 치샤 손발 라 福 求라 샤미 아니니 이 기 아디 몯고 얼구를 야리며 더러 것 면 乃終에 므스기 有益리오 그럴 藥王이 쟝 몸 로려 제 안 法行로 根塵 조히 다려 功行이 滿足게 신 後에 神通力으로 브를 化야 걔 샤 그 光明이 河沙 佛界 能히 비취시니 後엣 사미 그 자최 딘월인석보 18:46ㄱ
댄 이티 야 리라】〔6:160ㄱ〕 四勸睎法行
〔법화경〕宿王華야 若有發心야 欲得阿耨多羅三藐三菩提者ㅣ 能然手指호 乃至足一指야 供養佛塔면 勝以國城妻子와 及三千大千國土山林河池옛 諸珍寶物로 而供養者리라
〔법화경언해〕○〔6:160ㄴ〕宿王華야 다가 發心야 阿耨多羅三藐三菩提 得고져 리 能히 가락 로 밠 가라개 니르러 佛塔을 供養면 國城 妻子와 三千大千 國土 山林 河池옛 여러 가짓 보 거스로 供養호매 더으리라
〔계환해〕手足之指 譬微細執著시니 能障菩提故로 欲得菩提者ㅣ 雖未能頓捨나 且從微而損之면 亦勝有爲之福 故로 曰能然一指면 勝諸供養이라시니라 夫聖人言行은 動必有法시니 非徒教末代샤 然手足〔6:161ㄱ〕以求福也ㅣ시니 苟不明此면 殘形焚穢 竟何益耶ㅣ리오 故로 藥王이 將欲然身실제 且以法行으로 淨治根塵샤 使功行이 滿足게신 然後에 以神通力으로 化火自焚샤 其光이 能照河沙佛界시니 後人이 欲晞其迹인댄 如斯ㅣ 可矣니라
〔계환해언해〕○손밠 가라 執着 가비시니 能히 菩提 마 菩提 得고져 리 비록 能히 다 리디 몯나 안 져그니브터 조리면 有爲福애 더으릴 니샤 能히 가라 면 여러 가짓 供養애 더으리라 시니라 聖人ㅅ 言〔6:161ㄴ〕行은 뮈샤매 모로매 法이 겨시니 갓 末代 치샤 손바 라 福 求라 샤미 아니시니 眞實로 이 기디 몯면 얼구를 야려 더러운 거슬 내애 므스기 益리오 그럴 藥王이 몸 로려 실 쩨 안 法行으로 根塵을 조히 다리샤 功行이 滿足게 신 後에 神通力으로 브를 라 걔 샤 그 光이 能히 河沙 佛界예 비취시니 後ㅅ 사미 그 쵤 라고져 홀뗸 이 호미 리라
[법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 2]
수왕화(宿王華)야. 아무나 발심(發心)하여 아뇩다라삼먁삼보리를 얻고자 하는 사람은 능히 손가락을 사르거나, 발 한 가락을 사르거나 하여 부처의 탑을 공양하면, 나라와 성(城)과 처자(妻子)와 삼천대천 국토(國土)의 보배로 공양함보다 나을 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2012년 12월 9일
