- 역주 석보상절 제20
- 역주 석보상절 제20
- 묘음보살이 석존과 다보불에게 공양하고 돌아감
- 묘음보살이 석존과 다보불에게 공양하고 돌아감 3
묘음보살이 석존과 다보불에게 공양하고 돌아감 3
[묘음보살이 석존과 다보불에게 공양하고 돌아감 3]
묘음보살(妙音菩薩) 내왕품(來往品)：
『법화경』 24번째 품(品)임.
니르 저긔：
이르실 때에. 설(說)하실 때에. 니르-[說]+시(주체높임 선어말어미)+ㅭ(관형사형어미)#적[時]+의(처소부사격조사).
천자(天子)ㅣ：
천자(天子)가. 하늘을 대행(代行)하여 하늘의 보호 아래 한 나라를 통치하는 국왕(國王)을 이른다. ‘ㅣ’는 주격조사이다.
무생법인(無生法忍)：
불생불멸(不生不滅)하는 진여(眞如) 법성(法性)을 인지(認知)하고, 거기에 안주하여 움직이지 않는 것을 이른다. 보살(菩薩)의 초지(初地)나 7,8,9지(地)에서 얻는 깨달음이다.
법화삼매(法華三昧)：
제법(諸法) 실상(實相)에 통달하는 삼매라는 뜻이다. 곧 성문(聲聞)·연각(緣覺)·보살(菩薩) 등 삼승(三乘)이 일불승(一佛乘)으로 들어가는 『법화경』의 교학을 듣고, 크게 감동하여 일심으로 참회(懺悔)함은 물론, 석가여래의 불지견(佛知見)을 체득하는 삼매라는 뜻에서 이렇게 부른다.
득(得)시니라：
득(得)하시니라. 얻으신 것이다. 득(得)-+시(주체높임 선어말어미)+니라(평서형 종결어미).
잇자：
이까지는. 여기까지는. 이(지시대명사)+ㅅ(관형격조사)#(명사)+(주제 보조사).
석보상절 20:53ㄴ
〔音菩薩品이라〕】釋譜詳節 第二十
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕* ≪월인석보≫ 누락 부분임.
법화경 7:35ㄴ
九聞品成行〔법화경〕說是妙音菩薩來往品時예 四萬二千天子ㅣ 得無生法忍고 華德菩薩이 得法華三昧시니라
〔법화경언해〕○이 妙音菩薩來往品 니실 쩨 四萬二千 天子ㅣ 無生法忍을 得고 華德菩薩이 法華三昧 得시니라
〔계환해〕無生法忍者 證妙法之體시고 法華三昧者 得實相之用이시니 此ㅣ 所謂以妙行
법화경 7:36ㄱ
으로 成實相之德이시니라〔계환해언해〕○無生法忍은 妙法體 證샤미오 法華三昧 實相用 得샤미니 이 닐온 妙行으로 實相德 일우샤미라
법화경 7:192ㄱ
音釋〔법화경언해〕〔편자주〕법화경언해 권7 197ㄱ~194ㄴ에는 음석(音釋)이 수록되어 있는데, 역주 석보상절 제20 역자는 이 중 석보상절과 관계 있는 부분만을 발췌하여 실었다.
穢惡
入聲
動搖平聲應師去呼
雨於上去聲下雨寶同
安樂行不行平聲不否音下文除不孝不敬外皆讀爲否
법화경 7:192ㄴ
一本妙音品법화경 7:193ㄱ
惡入聲
搖遙
安樂行不行戶庚切不否音
법화경 7:193ㄴ
一本妙音品穢惡
烏各切
雨於上去聲下雨寶同
安樂行不行平
법화경 7:194ㄱ
聲不音否[묘음보살이 석존과 다보불에게 공양하고 돌아감 3]
이 묘음보살 내왕품(來往品)을 이르실 때에 사만이천 천자(天子)가 무생법인(無生法忍)을 얻었으며, 화덕보살이 법화 삼매를 얻으신 것이다.【여기까지는 묘음보살품(妙音菩薩品)이다.】
석보상절 제20. 〈끝〉.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2012년 12월 9일
