- 역주 석보상절 제20
- 역주 석보상절 제20
- 묘음보살이 석존과 다보불에게 공양하고 돌아감
- 묘음보살이 석존과 다보불에게 공양하고 돌아감 2
묘음보살이 석존과 다보불에게 공양하고 돌아감 2
[묘음보살이 석존과 다보불에게 공양하고 돌아감 2]
다라：
다다라. 다-[到]+아(연결어미).
석보상절 20:52ㄴ
智佛 주002) 정화수왕지불(淨華宿王智佛)：
정화수왕지불(淨華宿王智佛)께. ‘’는 높임 자질을 가진 명사 다음에 오는 여격조사이다. ‘정화수왕지불(淨華宿王智佛)’은 연꽃잎처럼 더러움이 없는 성수(星宿)의 왕에 의해 신통(神通)을 나타낸 부처라는 뜻이다.
가 샤：
가서 사뢰시되. 가서 여쭈시되. 가-[至]+아(연결어미)#-[白]+샤(주체높임 선어말어미)+오/우(설명형 연결어미).
내：
제가. 나[我]+ㅣ(주격조사). 당시에는 1인칭 낮춤말이 없어서 ‘내’로 표기되었으나, 내용으로 보면 1인칭 낮춤말 ‘제’가 맞다. ‘·내’는 주격통합이어서 거성(去聲)이다.
사바세계(娑婆世界)예：
사바세계(娑婆世界)에. ‘예’는 음절 부음 〔j〕 다음에 실현되는 처소부사격조사이다.
가아：
가서. 가-[到]+아(연결어미).
요익(饒益)긔：
요익(饒益)하게. 이익이 되게. ‘요익(饒益)’은 다른 사람에게 넉넉하게 이익(利益)이 되게 함을 이르는 말이다. 보조적 연결어미 ‘-긔’ 앞에 ‘’가 생략되었다. 앞 음절의 끝소리가 무성자음이면 ‘’를 생략하는 것이 당시의 일반적인 현상이었다.
다보불탑(多寶佛塔)：
동방(東方) 보정(寶淨) 세계의 부처인 다보여래(多寶如來)의 진신사리(眞身舍利)를 안치한 탑이라고 해서 붙여진 이름이다. 2단, 또는 3단으로 된 아래는 방형(方形), 위는 원형이나 팔각형이고, 꼭대기는 상륜(相輪)으로 된 탑이라고 한다.
보：
보아. 보아서. 보-[見]+(겸양법 선어말어미)+아(연결어미).
예수(禮數)야：
예수(禮數)하여. 예배(禮拜)하여.
석보상절 20:53ㄱ
施菩薩 주011) 용시보살(勇施菩薩)：
용시보살(勇施菩薩). ‘’은 ‘-ㅎ(복수표지 접미사)+(목적격조사)’로 분석된다. 아낌없이 베풀어 주는 보살이다. 용기를 가지고 타인을 위해 힘을 쓸 때 기도의 대상이 되는 보살이라고 한다.
현일체색신삼매(現一切色身三昧)：
보현색신삼매(普現色身三昧)라고 하는데 갖가지 중생들을 교화(敎化)하기 위하여 그들 뭇 중생들의 근기(根機)에 맞추어 몸을 변화시켜 나타내는 것을 의미한다. 34가지 중생신(衆生身)의 모습에다가 4가지의 성인(聖人)의 몸, 즉 성문(聲聞), 연각(緣覺), 보살(菩薩), 부처의 모습으로 몸을 변화시키는 삼매이다.
득(得)긔：
득(得)하게. 얻게. ‘보조적 연결어미 ‘-긔’ 앞에 ‘’가 생략되었다. 앞 음절의 끝소리가 무성자음이면 ‘’를 생략을 하는 것이 당시의 일반적인 현상이었다.
호다：
합니다. -+오/우(선어말어미)+(청자높임 선어말어미)+다(평서형 종결어미).
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕* ≪월인석보≫ 누락 부분임.
〔법화경〕
법화경 7:34ㄴ
既到本國샤 與八萬四千菩薩와 圍遶샤 至淨華宿王智佛所샤 白佛言샤 世尊하 我ㅣ 到娑婆世界야 饒益衆生야 見釋迦牟尼佛오며 及見多寶佛塔와 禮拜供養고 又見文殊師利法王子菩薩며 及見藥王菩薩와 得勤精進力菩薩와 勇施菩薩等며 亦令是八萬四千菩薩을 得現一切色身三昧법화경 7:35ㄱ
케 호다〔법화경언해〕○마 믿 나라해 가샤 八萬四千 菩薩와 圍遶샤 淨華宿王智佛 가샤 부텻긔 오샤 世尊하 내 娑婆世界예 가 衆生 饒益야 釋迦牟尼佛 보오며 多寶佛塔 보와 저와 供養고 文殊師利法王子菩薩 보며 藥王菩薩와 得勤精進力菩薩와 勇施菩薩 보며 八萬四千 菩薩을 現一切色身三昧 得케 호다
〔계환해〕菩薩舉措애 自他 兼利샷다
〔계환해언해〕○菩薩 드러 노샤
법화경 7:35ㄴ
매 自他 兼야 利샷다[묘음보살이 석존과 다보불에게 공양하고 돌아감 2]
본국(本國)에 다다라 팔만사천 보살이 위요(圍繞)하여, 정화수왕지불(淨華宿王智佛)께 가서 사뢰셨다 “세존이시여, 제가 사바세계에 가서 중생을 요익하게 하여 석가모니불과 다보불탑을 보고, 예수(禮數)하여 공양하고, 또 문수사리(文殊師利) 법왕자보살(法王子菩薩)과 약왕보살(藥王菩薩)과 득근정진력보살(得勤精進力菩薩)과 용시보살(勇施菩薩)들을 보고, 또 이 팔만사천 보살이 현일체색신삼매(現一切色身三昧)를 얻게 하였습니다.”
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2012년 12월 9일
