법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 2
[법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 2]
宿王華 주001) 석보상절 20:20ㄴ
아 주002) 수왕화(宿王華)아: 수왕화(宿王華)야. ‘아’는 평칭의 호격조사이다. ‘수왕화’는 ‘수왕화보살(宿王華菩薩)’을 줄여서 부른 이름이다. ‘수왕화보살’은 여러 보살의 하나로 별자리[星宿]의 왕에 의하여 신통력을 발휘하게 된 보살이라는 뜻에서 붙여진 이름이다.
아뫼나
發心야 주003) 발심(發心)야: 발심(發心)하여. ‘발심’은 불도(佛道)에 들고자 하는 마음을 일으키는 것이다.
阿褥多羅三藐三菩提
得고져 주004) 득(得)고져: 득(得)하고자. 얻고자. ‘득(得)고져’에서 ‘’가 생략된 표기이다.
주005) 사미 주006) 能히
가라 주007) 가라: 손가락을. 가락[手指]+(목적격조사).
어나 주008) 어나: 사르거나. 태우거나. -[燃]+거나/어나(선택의 종속적 연결어미). ‘-어나’는 〔ㄹ〕 다음에서 〔ㄱ〕 약화를 반영한 표기.
발 주009) 가라 주010) 가라: 한 가락을. [一]#가락[指]+(목적격조사).
어나 야
부텻 주011) 부텻: 부처의. ‘ㅅ’은 높임 자질을 가진 명사 다음에 오는 관형격조사.
塔
供養면 주012) 공양(供養)면: 공양(供養)하면. ‘-면’은 ‘--+면(종속적 연결어미)’로 분석된다.
나라콰 잣과
妻子와 주013) 처자(妻子)와: 처자(妻子)와. ‘-와’는 (접속조사)이다.
三千 大千
國土앳 주014) 국토(國土)앳: 국토(國土)의. ‘앳’은 부사격과 관형격이 결합된 조사이다.
보로 주015) 보로: 보배로. 보[寶貝]+로(도구 부사격조사).
供養홈 두고 주016) 공양(供養)홈두고: 공양(供養)함보다. 공양(供養)하는 것보다. ‘-홈두고’는 ‘--+옴(명사형어미)+두고(비교의 부사격조사)’로 분석된다.
더으리라 주017) 더으리라: 더할 것이다. 나을 것이다. 더으-[勝]+리(미래시상 선어말어미)+다/라(평서형 종결어미).
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
[법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 2]
수왕화(宿王華)야. 아무나 발심(發心)하여 아뇩다라삼먁삼보리를 얻고자 하는 사람은 능히 손가락을 사르거나, 발 한 가락을 사르거나 하여 부처의 탑을 공양하면, 나라와 성(城)과 처자(妻子)와 삼천대천 국토(國土)의 보배로 공양함보다 나을 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2012년 12월 9일
원본이미지
이 기사는 전체 2개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.