- 역주 석보상절 제20
- 역주 석보상절 제20
- 약왕보살본사품을 듣고 수지하여 얻는 공덕
- 약왕보살본사품을 듣고 수지하여 얻는 공덕 3
약왕보살본사품을 듣고 수지하여 얻는 공덕 3
[약왕보살본사품을 듣고 수지하여 얻는 공덕 3]
외야：
다시. 외야[復](부사).
탐욕(貪慾)：
탐욕(貪慾)이. ‘’는 관형격조사. 명사절의 주어여서 주격의 자리에 관형격조사가 왔다. ‘탐욕(貪慾)’은 3독(毒)의 하나로 자기의 뜻에 맞는 일이나 물건을 애집(愛執)으로 탐내고, 만족할 줄 모르는 것을 이른다.
어즈류미：
어지럽게 하는 것이. 어지럽게 함이. 어즈리-[所腦]+옴/움(명사형어미)+이(보격조사).
아니：
아니. 안. 아니[不](부사).
외며：
되며. 외-[爲]+며(대등적 연결어미).
진심(嗔心)：
근본 번뇌(煩惱)이고, 3독(毒)의 하나이다. 범어로는 ‘dveșa’이다. 자기의 마음에 맞지 않는 경계(境界)에 대하여 미워하고 분(憤)하게 여겨 몸과 마음을 편안치 못하게 하는 생리 작용을 이른다. 곧 진에(嗔恚)이다.
미혹호：
미혹(迷惑)함이. 미혹(迷惑)하게 하는 것이. 미혹(迷惑)-+옴/움(명사형어미)+(관형격조사). 명사절의 주어여서 주격의 자리에 관형격조사가 왔다. 중세국어 시기에는 명사절이나 관형절의 경우 주어의 자리에 관형격조사가 오는 것이 일반적인 현상이었다.
：
뜻이. [意].
되며：
심하며. 되-[驕慢]+며(대등적 연결어미).
새옴：
시새움들이. 새옴[嫉妬]+ㅎ(복수접미사)+(관형격조사).
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕
월인석보 18:54ㄴ
외야 貪欲 보차요미 아니 외며 瞋恚 愚癡의 보차요미 아니 외며 憍慢 嫉妬 여러 가짓 의 보차월인석보 18:55ㄱ
요미 아니외야 【貪 瞋 癡 根本煩惱ㅣ오 憍慢 嫉妬 等엣 조 煩惱ㅣ니 마 安養애 나 브툰 히 조 業이오 모 사미 善人일 보차미 업스리라】〔법화경〕〔6:174ㄴ〕 不復爲貪欲의 所惱며 亦復不爲瞋恚愚癡의 所惱며 亦復不爲憍慢嫉妬諸垢의 所惱〔6:175ㄱ〕야
〔법화경언해〕○외야 貪欲의 보차미 아니 외며 瞋恚 愚癡의 보차미 아니 외며 憍慢 嫉妬 여러 가짓 의 보차미 아니 외야
〔계환해〕貪瞋癡 爲根本煩惱ㅣ오 憍嫉等垢 爲隨煩惱ㅣ니 既生安養면 所依者ㅣ 淨業이며 所會者ㅣ 善人일 故로 無垢惱也리라
〔계환해언해〕○貪嗔癡 根本 煩惱ㅣ오 憍嫉햇 【제 性을 더러일 라】 조 煩惱ㅣ니 【隨煩惱 貪瞋癡 됴티 몯 根을 니니 瞋恚纏은 니 일후미 忿이오 안해 怨歎을 일후미 恨이오 한 모딘 이 숨겨 촐 일후미 覆ㅣ오 더러우며 놀라 두〔6:175ㄴ〕릴 일후미 熱惱ㅣ오 榮華 깃디 아니 일후미 嫉이오 資生홀 꺼세 더러이 앗교 기피 머글 일후미 慳이오 소교 爲야 안해 다 먹고 밧긔 各別 나톨 일후미 誑이오 미 正直디 몯야 알며 行호미 邪曲 일후미 諂이오 지 罪예 제 붓그리디 아니호려 일후미 慚이오 지 罪예 미 븟그리디 아니콰뎌 일후미 愧오 사오나온 게 내 더우라 너겨 미 노피 들이게 일후미 慢이오 得디 몯 거슬 得호라 씨 일후미 增上慢이오 實로 德 업수 제 모미 德 이슈라 너길 일후미 邪慢이오 매 더러운 머거 榮華로이 기류믈 미더 큰 일후미 憍ㅣ오 여러 됴 品에 〔6:176ㄱ〕브즈러니 닷고 즐기디 아니코 여러 모딘 法에 미 마곰 업슬 일후미 放逸이오 여러 尊重과 福田에 미 恭敬 아니 일후미 傲ㅣ오【傲 업시울 씨라】 매 더러운 머거 제 德 나토려 야 거즛 擧動 나톨 일후미 矯ㅣ라【矯 거츨 씨라】 根本 煩惱 조차 날 隨煩惱ㅣ라】마 安養애 나면 브튼 히 조 業이며 모 사미 善人일 보차미 업스리라
[약왕보살본사품을 듣고 수지하여 얻는 공덕 3]
다시는 탐욕이 어지럽게 하는 것이 아니 되며(없을 것이며), 또 다시 진심(嗔心)과 미혹(迷惑)함이 어지럽게 하는 것이 아니 되며(없을 것이며), 또한 다시 뜻이 심하며 시새움이 어지럽게 하는 것이 아니 되는(없을) 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2012년 12월 9일
