세종한글고전

9. 견(見)은 나눌 수 없다 1

능엄경언해 권2:45ㄱ

七. 明見與緣同一妙體二○初. 阿難疑異

〔경문〕阿難이 白佛言호 世尊하 若此見精이 必我妙性인댄 令此妙性이 現在我前도소다 見이 必我眞인댄 我今身心은 復是何物이고 而今에 身心은 分別이 有實거든 彼見은 無別야 分辨我身도소다

〔경문〕

능엄경언해 권2:45ㄴ

阿難이 부텻긔 오 世尊하 다가 이 見精이 반기 ^주001)

반기：

반드시.

내 微妙 性인댄 이제 이 微妙 性이 번드기 ^주002)

번드기：

환히. 확실하게.

내 알 잇도소다 ^주003)

잇도소다：

있습니다그려. 「-도소-」 강조 영탄법 안맺은씨끝. 「--」 상대높임.

보미 반기 내 眞實인댄 내 이젯 몸과 과  이 엇던 物이고 ^주004)

-이고：

-입니까?

이제 몸과 과 分別이 眞實호미 잇거든 뎌 보 分別이 업서 내 모매 야 ^주005)

야：

가리어.

나도소다 ^주006)

나도소다：

납니다그려.

〔경문〕 아난이 부처님께 사뢰되, “세존이시여, 만일 이 견정이 반드시 나의 미묘한 성〈품〉이라면, 이제 이 미묘한 성〈품〉이 확실하게 내 앞에 있습니다. 〈이〉 보는 것이 반드시 내 진실이라면, 내 지금의 몸과 마음은 또 이 어떤 물상입니까? 이제 몸과 마음은 분별이 진실한 것이 있는데, 저 견〈에〉는 분별이 없어 내 몸에〈서〉 가리어 들어납니다(=내 몸을 분별합니다).”

〔주해〕躡前야 發問也오니라 前에 卽諸物샤 而指曰샤 此精妙明이 誠汝見性이라 하시니 卽是此見妙性이 現在我前야 與身心과로 異矣로다 而今身心分別有實者 言心이 有分別이언 而見은 無分別야 與身과 分辨야 成異物也ㅣ로다

〔주해〕

능엄경언해 권2:46ㄱ

알 ^주007)

알：

앞을.

드듸여 ^주008)

드듸여：

디디어. 이어받아. 「드듸-」.

묻오 ^주009)

묻오：

묻자옴을. 물음을.

내니라 알 모 物에 나가샤 ^주010)

나가샤：

나아가시어.

쳐 니샤 이 精妙明이 眞實ㅅ 네 보 ^주011)

보：

보는 것의. 「봄+」.

性이라 시니 곧 이 보 微妙 性이 번드기 내 알 이셔 몸과 과로 ^주012)

몸과 과로：

몸과 마음으로.

다도다 ^주013)

다도다：

다르도다. 다르구나.

이제 몸과 과 分別이 實이 잇다 호 미 分別이 이실 니언 ^주014)

이실 니언：

있을 뿐이언정.

보 分別이 업서 몸과 야 다 物이 외요 ^주015)

외요：

됨을.

니도다

〔주해〕 앞을(=앞의 말을) 이어받아 물음을 낸 것이다. 앞의 모든 ‘물’에 나아가서 가리켜 이르시되, ‘이 정묘명 ^주016)

정묘명：

정교롭고 오묘한 밝음.

이 진실한 너의 보는 것의 성[見性]이라’고 하시니, 곧 이 보는 것의 미묘한 성이 확실하게 내 앞에 있어서 몸과 마음이 다르도다. 이제 몸과 마음의 분별이 진실로 있다 함은 마음이 분별이 있을 뿐이언정 보는 것은 분별이 없어(=없는데) 몸과(=나와) 가리어(=분별하여) 다른 물〈상〉이 됨을 이르도다.

〔경문〕若實我心이라 令我로 今見인댄 見性은 實我ㅣ오 而身은 非我ㅣ로소니 何殊如來ㅅ 先所難言더신 物能見我ㅣ리고 唯垂大慈샤 開發未悟쇼셔

〔경문〕

능엄경언해 권2:46ㄴ

다가 實로 내 미라 날로 이제 보게 딘댄 見性은 實로 내오 ^주017)

내오：

나이고.

모 내 아니로소니 ^주018)

아니로소니：

아니니. 「-로소-」강조영탄법.

如來ㅅ 몬져 ^주019)

몬져：

먼저.

詰難야 니더신 ^주020)

니더신：

이르시던.

物이 能히 날 보리라 샤매 엇뎨 다리고 ^주021)

다리고：

다르겠습니까?

큰 慈 드리우샤 아디 몯닐 ^주022)

몯닐：

못하는 것(사람)을.

여러 내쇼셔

〔경문〕 “만일 참으로 〈저것이〉 내 마음이라서 나로 〈하여금〉 보게 한다면, 견성은 참으로 나이고, 몸은 내가 아니〈게 되〉니, 여래께서 먼저 힐난 ^주023)

힐난：

트집을 잡아 거북할 만큼 따지고 듦.

하여 말씀하시던 ‘물〈상〉이 능히 나를 보리라’ 하심과는 어떻게 다르겠습니까? 큰 자비를 드리우셔서 알지 못하는 것을 열어 내소서(=깨닫게 해 주소서).”

〔주해〕在前之見이 若實我心인댄 則彼 實我ㅣ오 而此 非我ㅣ리며 見이 在物고 而不在身인댄 是物이 能見我矣리라 니 此ㅣ 皆卽迷情야 而難辨也ㅣ라

〔주해〕

능엄경언해 권2:47ㄱ

알 잇 보미 다가 實로 내 민댄 뎌 ^주024)

뎌：

저것은.

實로 내오 이 내 아니리며 ^주025)

아니리며：

아닐 것이며.

보미 物에 잇고 모매 잇디 아니딘댄 ^주026)

아니딘댄：

아니한다면.

이 物이 能히 날 보리라 니 이 다 微惑 데 ^주027)

데：

뜻에.

나가 詰難야 니라

〔주해〕 앞에 있는 보는 것[見]이 만일 진실로 내 마음이라면, 저것은 진실로 나이고, 이것은 내가 아닐 것이며, 보는 것[見]이 물〈상〉에 있고 몸에 있지 아니한다면, 이 물〈상〉이 능히 나를 보리라 하니, 이것이 다 미혹한 뜻에 나아가 힐난해서 가리는 것이다.

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능엄경언해 권2:45ㄱ
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능엄경언해 권2:46ㄴ
능엄경언해 권2:47ㄱ

주석

주001): 반기：반드시.

주002): 번드기：환히. 확실하게.

주003): 잇도소다：있습니다그려. 「-도소-」 강조 영탄법 안맺은씨끝. 「--」 상대높임.

주004): -이고：-입니까?

주005): 야：가리어.

주006): 나도소다：납니다그려.

주007): 알：앞을.

주008): 드듸여：디디어. 이어받아. 「드듸-」.

주009): 묻오：묻자옴을. 물음을.

주010): 나가샤：나아가시어.

주011): 보：보는 것의. 「봄+」.

주012): 몸과 과로：몸과 마음으로.

주013): 다도다：다르도다. 다르구나.

주014): 이실 니언：있을 뿐이언정.

주015): 외요：됨을.

주016): 정묘명：정교롭고 오묘한 밝음.

주017): 내오：나이고.

주018): 아니로소니：아니니. 「-로소-」강조영탄법.

주019): 몬져：먼저.

주020): 니더신：이르시던.

주021): 다리고：다르겠습니까?

주022): 몯닐：못하는 것(사람)을.

주023): 힐난：트집을 잡아 거북할 만큼 따지고 듦.

주024): 뎌：저것은.

주025): 아니리며：아닐 것이며.

주026): 아니딘댄：아니한다면.

주027): 데：뜻에.

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역주 능엄경언해 제2

9. 견(見)은 나눌 수 없다 1

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