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석존이 수왕화보살에게 약왕보살본사품을 호지할 것을 부촉함 4

[석존이 수왕화보살에게 약왕보살본사품을 호지할 것을 부촉함 4]

多寶如來 ^주001)

다보여래(多寶如來)：

범어로 ‘prabhūtaratna’라고 한다. 동방(東方) 보정세계(寶淨世界)의 교주(敎主)이다. 보살로 있을 때 자기가 성불(成佛)하여 멸도(滅度)한 뒤 시방세계(十方世界)에서 『법화경(法華經)』을 설하는 곳에는 자기의 보탑이 솟아나와 그 설법을 증명할 것이라고 서원(誓願)한 부처님이라고 한다.

寶塔中에 ^주002)

보탑(寶塔) 중(中)에：

보탑(寶塔)의 가운데. 여기서 ‘보탑(寶塔)’은 ‘다보불탑(多寶佛塔)’을 이르는 것이다. ‘다보불탑(多寶佛塔)’은 동방(東方) 보정(寶淨) 세계의 부처인 다보여래(多寶如來)의 진신사리(眞身舍利)를 안치한 탑이라고 해서 붙여진 이름이다. 2단, 또는 3단으로 된 아래는 방형(方形), 위는 원형(圓形)이나 팔각형(八角形)이고, 꼭대기는 상륜(相輪)으로 된 탑이라고 한다.

겨샤 ^주003)

겨샤：

계시어. 겨-[在]+샤(주체높임 선어말어미)+아(연결어미).

宿王華菩薩 讚嘆야 ^주004)

찬탄(讚嘆)야：

찬탄(讚嘆)하여. ‘찬탄(讚嘆)’은 깊이 감동하여 말로써 덕(德)을 찬양하는 것이다.

니샤 ^주005)

니샤：

이르시되. 말씀하시되. 니-[言]+샤(주체높임 선어말어미)+오/우(설명형 연결어미).

됴타 됴타 宿王華아 ^주006)

수왕화(宿王華)아：

수왕화(宿王華)야. ‘아’는 호격조사이다. ‘수왕화(宿王華)’는 ‘수왕화보살(宿王華菩薩)’을 줄여서 부른 이름이다.

네 不可思議 ^주007)

불가사의(不可思議)：

말로 나타낼 수 없고 마음으로 헤아릴 수 없는 오묘(奧妙)한 이치나 가르침을 이른다. 인도인(印度人)의 수개념 중 가장 많은 수를 말하기도 한다. 또 마음으로 생각할 수 없고, 말로 형용할 수 없는 이(理)와 사(事)를 이르기도 한다.

功德을 ^주008)

공덕(功德)을：

공덕(功德)을. ‘을’은 목적격조사이다. ‘공덕(功德)’은 좋은 일을 쌓은 공(功)과 불도(佛道)를 수행(修行)한 덕(德)을 이른다.

일워 ^주009)

일워：

이루어. 일우-[成就]+어(연결어미).

能히 釋迦牟尼
석보상절 20:32ㄴ
佛 ^주010)

석가모니불(釋迦牟尼佛)：

석가모니불(釋迦牟尼佛)께. ‘’는 높임 자질을 가진 명사 다음에 오는 여격조사이다.

이런 ^주011)

이런：

이런. 이러한. 이런[此](관형사).

이 묻 ^주012)

묻：

묻자와. 여쭈어. 묻-[問]+(겸양법 선어말어미)+아(연결어미).

無量一切衆生 利益긔 ^주013)

이익(利益)긔：

이익(利益)이 되게. ‘이익(利益)긔’는 ‘이익(利益)긔’에서 ‘’가 생략된 표기이다. ‘-긔’는 보조적 연결어미이다.

다 ^주014)

다：

한다. 하는 것이다. -+(직설법 선어말어미)+다(평서형 종결어미).

【잇 자 ^주015)

잇 자：
이까지는. 여기까지는. 이(지시대명사)+ㅅ(관형격조사)#(명사)+(주제 보조사).

藥王菩薩本事品이라】

〔월인석보언해〕

월인석보 18:61ㄴ

多寶如來寶塔中에 宿王華菩薩 讚歎야 니샤 됴타 됴타 宿王華야

월인석보 18:62ㄱ

네 不可思議功德을 일워 能히 釋迦牟尼佛 이  이 묻 無量一切衆生 利益다【드러 디녀 自在德을 아래 일우니옷 아니면 能히 이 利 니왇디 몯리라 잇 藥王菩薩本事品 고 아래 妙音菩薩品이라 …】

〔6:184ㄱ〕十二多寶結讚

〔법화경〕多寶如來ㅣ 於寶塔中에 讚宿王華菩薩言샤 善哉善哉라 宿王華야 汝ㅣ 成就不可思議功德야 乃能問釋迦牟尼佛 如此之〔6:184ㄴ〕事와 利益無量一切衆生다

〔법화경언해〕○多寶如來ㅣ 寶塔中에 宿王華菩薩을 기려 니샤 善哉善哉라 宿王華야 네 不可思議功德을 일워 能히 釋迦牟尼佛 이  이 묻와 無量一切衆生 利益다

〔계환해〕非宿曾成就聞持自在之德이시면 不能發起是利시리라

〔계환해언해〕○듣와 디녀 自在신 德을 아 일우시니 아니시면 能히 이 利 니왇디 몯시리라

妙法蓮華經卷第六

〔6:184ㄴ〕音釋

〔6:185ㄴ〕藥王菩薩本事品

宿王

秀夙二音

銖

殊音

甄

居延切

𧂐

子智切

便語

去聲

躶

郞果切

〔6:186ㄴ〕藥王品

宿王

夙秀二音

銖

殊

兜

當侯

纏

直連

甄

堅

懊

烏浩

𧂐

子智切子賜切

躶

郞果

賈

古

漂

■遙

敵

亭力

〔6:187ㄴ〕藥王品

宿王

音秀

銖

音殊

甄

居延切

𧂐

子智切

躶

郞果切

[석존이 수왕화보살에게 약왕보살본사품을 호지할 것을 부촉함 4]

다보여래(多寶如來)께서 보탑(寶塔) 중에 계시면서 수왕화보살을 찬탄하여 이르셨다. “좋다. 좋다. 수왕화야 네가 불가사의한 공덕을 이루어 능히 석가모니불께 이런 일을 여쭈어 무량한 일체 중생에게 이익이 되게 한 것이다.”【여기까지는 약왕보살 본사품이다.】 ”

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석보상절 20:32ㄱ
석보상절 20:32ㄴ

주석

주001): 다보여래(多寶如來)：범어로 ‘prabhūtaratna’라고 한다. 동방(東方) 보정세계(寶淨世界)의 교주(敎主)이다. 보살로 있을 때 자기가 성불(成佛)하여 멸도(滅度)한 뒤 시방세계(十方世界)에서 『법화경(法華經)』을 설하는 곳에는 자기의 보탑이 솟아나와 그 설법을 증명할 것이라고 서원(誓願)한 부처님이라고 한다.

주002): 보탑(寶塔) 중(中)에：보탑(寶塔)의 가운데. 여기서 ‘보탑(寶塔)’은 ‘다보불탑(多寶佛塔)’을 이르는 것이다. ‘다보불탑(多寶佛塔)’은 동방(東方) 보정(寶淨) 세계의 부처인 다보여래(多寶如來)의 진신사리(眞身舍利)를 안치한 탑이라고 해서 붙여진 이름이다. 2단, 또는 3단으로 된 아래는 방형(方形), 위는 원형(圓形)이나 팔각형(八角形)이고, 꼭대기는 상륜(相輪)으로 된 탑이라고 한다.

주003): 겨샤：계시어. 겨-[在]+샤(주체높임 선어말어미)+아(연결어미).

주004): 찬탄(讚嘆)야：찬탄(讚嘆)하여. ‘찬탄(讚嘆)’은 깊이 감동하여 말로써 덕(德)을 찬양하는 것이다.

주005): 니샤：이르시되. 말씀하시되. 니-[言]+샤(주체높임 선어말어미)+오/우(설명형 연결어미).

주006): 수왕화(宿王華)아：수왕화(宿王華)야. ‘아’는 호격조사이다. ‘수왕화(宿王華)’는 ‘수왕화보살(宿王華菩薩)’을 줄여서 부른 이름이다.

주007): 불가사의(不可思議)：말로 나타낼 수 없고 마음으로 헤아릴 수 없는 오묘(奧妙)한 이치나 가르침을 이른다. 인도인(印度人)의 수개념 중 가장 많은 수를 말하기도 한다. 또 마음으로 생각할 수 없고, 말로 형용할 수 없는 이(理)와 사(事)를 이르기도 한다.

주008): 공덕(功德)을：공덕(功德)을. ‘을’은 목적격조사이다. ‘공덕(功德)’은 좋은 일을 쌓은 공(功)과 불도(佛道)를 수행(修行)한 덕(德)을 이른다.

주009): 일워：이루어. 일우-[成就]+어(연결어미).

주010): 석가모니불(釋迦牟尼佛)：석가모니불(釋迦牟尼佛)께. ‘’는 높임 자질을 가진 명사 다음에 오는 여격조사이다.

주011): 이런：이런. 이러한. 이런[此](관형사).

주012): 묻：묻자와. 여쭈어. 묻-[問]+(겸양법 선어말어미)+아(연결어미).

주013): 이익(利益)긔：이익(利益)이 되게. ‘이익(利益)긔’는 ‘이익(利益)긔’에서 ‘’가 생략된 표기이다. ‘-긔’는 보조적 연결어미이다.

주014): 다：한다. 하는 것이다. -+(직설법 선어말어미)+다(평서형 종결어미).

주015): 잇 자：이까지는. 여기까지는. 이(지시대명사)+ㅅ(관형격조사)#(명사)+(주제 보조사).

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역주 석보상절 제20

석존이 수왕화보살에게 약왕보살본사품을 호지할 것을 부촉함 4

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