- 역주 석보상절 제20
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- 약왕보살본사품을 듣고 수지하여 얻는 공덕
- 약왕보살본사품을 듣고 수지하여 얻는 공덕 4
약왕보살본사품을 듣고 수지하여 얻는 공덕 4
[약왕보살본사품을 듣고 수지하여 얻는 공덕 4]
신통(神通)：
우리 마음으로 헤아리기 어렵고, 생각할 수도 없는 무애 자재(無碍自在)한 통력(通力), 곧 신통력(神通力)을 이른다.
석보상절 20:28ㄱ
忍 주002) 무생법인(無生法忍)：
불생불멸(不生不滅)하는 진여(眞如) 법성(法性)을 인지하고, 거기에 안주(安住)하여 움직이지 않는 것을 이른다.
안근(眼根)이：
안근(眼根)이. ‘이’는 주격조사. ‘안근(眼根)’은 5근(根)의 하나이다. 곧 안식(眼識)이 있는 곳이 되어 안식으로 하여금 형태나 색채 등을 감각하게 하는 시각 기관인 눈을 이른다.
청정(淸淨)：
범어로는 ‘śuddhā’라고 한다. 나쁜 짓으로 지은 허물이나 번뇌의 더러움에서 벗어난 깨끗함을 이른다. 자성청정(自性淸淨)과 이구청정(離垢淸淨)의 2종이 있다.
안근(眼根)로：
안근(眼根)으로. ‘로’는 도구 부사격조사이다.
나유타(那由他)：
아승기겁(阿僧祇)의 억 곱절이고, 불가사의(不可思議)의 억분의 일에 해당하는 시간이다.
여래(如來)：
교화(敎化)를 위해 진여(眞如)에서 이 세상에 왔다는 뜻으로 부처를 높여서 이르는 말이다.
보리니：
볼 것이니. 보-[見]+(겸양법 선어말어미)+리(미래시상 선어말어미)+니(연결어미). ‘-리-’에는 의존명사와 서술격이 내재되어 있다.
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕
월인석보 18:55ㄱ
菩薩 神通 無生法忍 得리니 이 忍 得면 眼根이 淸淨리니 이 淸淨 眼根으로 七百萬二월인석보 18:55ㄴ
千億 那由他 恒河沙 等 諸佛如來 보리라【과 法괘 다 괴외야 能히 비취여 씨 일후미 菩薩 神通 無生法忍이라 미 괴외야 根이 조 能히 한 부텨를 보리라 華嚴에 十地菩薩이 功이 圓코 智 야 과 境괘 서르 차 能히 多百 佛이며 多百千億 那由他 佛에 니르리 보다 샤미 그 디 이 니라】〔법화경〕〔6:176ㄱ〕 得菩薩神通無生法忍리니 得是忍已야 眼根이 清淨야 以是清淨眼根으로 見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來리니
〔법화경언해〕○菩薩 〔6:176ㄴ〕神通 無生法忍을 得리니 이 忍 得야 眼根이 淸淨야 이 淸淨 眼根으로 七百萬二千億 那由他 恒河沙 等 諸佛 如來 보리니
〔계환해〕心法이 俱寂샤 而能照用실씨 名이 菩薩神通無生法忍이시니 心寂시고 根淨실 故로 能見多佛이시니라 華嚴에 十地菩薩이 功圓智滿야 心境이 交徹야 能見多百佛오며 至多百千億那由他佛이라시니 其意ㅣ 同此시니라
〔계환해언해〕○心法이 다 괴외샤 能히 用 비취실 씨 일〔6:177ㄱ〕후미 菩薩神通無生法忍이시니 미 괴외시고 根이 조실 能히 한 부텨 보오샤미라 華嚴에 十地 菩薩이 功이 두렵고 智 차 心과 境괘 서르 차 能히 한 百佛을 보오며 한 百千億 那由他 佛에 니를리라 시니 그 디 이 시니라
[약왕보살본사품을 듣고 수지하여 얻는 공덕 4]
보살의 신통력과 무생법인(無生法忍)을 얻어서 눈〔眼根〕이 청정하고, 이 청정한 눈으로 칠백만 이천억 나유타 항하사 등 제불 여래를 볼 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2012년 12월 9일
