- 역주 석보상절 제20
- 역주 석보상절 제20
- 법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법
- 법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 15
법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 15
[법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 15]
청량(淸凉)：
청량(淸凉)한. ‘청량’은 ‘맑고 서늘함’이라는 뜻이다.
모시：
못이. 못[池]+이(주격조사).
목：
목마른. 목-[渴乏]+ㄴ(관형사형어미). ‘목-’는 ‘목[咽喉]+-[渴]’의 합성어이다.
데：
뜻에. [情]+에(부사격조사).
게：
차게. -[滿]+게(보조적 연결어미).
호미：
함과. 하는 것과. -+옴(명사형어미)+이(비교 부사격조사).
며：
같으며. -[如]+며(대등적 연결어미).
치：
추운. -[寒]+은(관형사형어미).
어둠：
얻음과. 얻-[得]+움(명사형어미).
옷：
옷을. 옷[衣].
바：
벗은. 밧-[裸]+(관형사형어미).
상인(商人)이：
상인(商人)이. 장사하는 사람이. ‘이’는 주격조사.
주인(主人)：
주인(主人)을.
자식(子息)이：
자식(子息)이. ‘이’는 주격조사.
어미：
어머니를. 어미를. 어미[母].
믈：
물을. 믈[水].
걷나매：
건넘에. 건너는데. 걷나-[渡]+옴/움(명사형어미)+애(부사격조사).
：
배를. [舟].
병(病)니：
아픈 이가. 병(病)든 이가. 병(病)-+ㄴ(관형사형어미)#이(의존명사)+∅(주격조사).
석보상절 20:25ㄱ
며 어드：
어두운. 어-[暗]+은(관형사형어미).
：
데서. 곳에서. [所].
간난(艱難)니：
가난한 이가. 간난(艱難)-+ㄴ(관형사형어미)#이(의존명사)+∅(주격조사). ‘간난’은 동음인 〔ㄴ〕 생략에 의해 ‘가난’으로 바뀌었다.
보(寶貝)：
보배를. ‘보(寶貝)’는 금은(金銀), 주옥(珠玉) 등의 귀중한 물건을 이른다.
고객(賈客)이：
고객(賈客)이. 장사꾼이. ‘이’는 주격조사이다.
바：
바다를. 바[海]. 당시에 ‘바다[海]’를 가리키는 단어로 ‘바다ㅎ’와 함께 쓰였다. ¶楞伽山이 南天竺 바 잇니〈석상 6:43ㄴ〉. 닐굽 山 香水 바다히니〈월석 1:23〉.
상(商)：
상(商)은. ‘’은 보조사.
녀：
다니어. 니-[行]+어(연결어미).
씨오：
흥정하는 것이고. -[賣買]+ㅭ(관형사형어미)#(의존명사)+ㅣ(서술격조사)+고/오(대등적 연결어미). ‘-오’는 서술격 다음에서 〔ㄱ〕 약화를 반영한 표기이다.
고(賈)：
고(賈)는. ‘’은 보조사.
안자셔：
앉아서. 앉-[留]+아셔(연결어미).
씨라：
흥정하는 것이다. 매매(賣買)하는 것이다. -[賣買]+ㅭ(관형사형어미)#(의존명사)+ㅣ(서술격조사)+다/라(평서형 종결어미).
객(客)：
객(客)은. 손님은. ‘’은 보조사이다.
소니라：
손[客]이다. 손님이다. 손[客]+이(서술격조사)+다/라(평서형 종결어미).
홰：
횃불이. 홰[炬]+/의(관형격조사). 명사절이어서 주격의 자리에 관형격조사가 왔다. 중세국어 시기에는 명사절이나 관형절의 주어에 관형격조사가 통합되는 것이 일반적이었다.
어드믈：
어두움을. 어-[暗]+옴/움(명사형어미)+을(목적격조사).
더루미：
더는 것과. 걷어냄과. 덜-[除]+옴/움(명사형어미)+이(비교 부사격조사).
니：
같으니. -[如]+니(연결어미).
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
〔월인석보언해〕
월인석보 18:51ㄱ
淸涼 모시 야 能히 一切 渴게 게 며 치 사미 블 얻 며 바 사미 옷 얻 며 바지 主人 얻 며 子息이월인석보 18:51ㄴ
어미 얻 며 믈 걷 제 얻 며 病니 醫員 얻 며 어드 燈 얻 며 艱難니 보 얻 며 百姓이 王 얻 며 賈客이 바 얻 며 홰 어드 더 야〔6:170ㄱ〕 二喻明
〔법화경〕如清涼池의 能滿一切諸渴乏者며 如寒者ㅣ 得火며 如裸者ㅣ 得衣며 如商人이 得主며 如子ㅣ 得母며 如渡애 得船며 如病애 得醫며 如暗애 得燈며 如貧이 得寶며 如民이 〔6:170ㄴ〕得王며 如賈客이 得海며 如炬의 除暗야
〔법화경언해〕○淸凉 모 能히 一切 渴 사 게 홈 며 치우니 블 어둠 며 옷 바니 옷 어둠 며 리 主人 어둠 며 아리 어미 어둠 며 믈 걷나리 어둠 며 病니 醫員 어둠 며 어드우니 燈 어둠 며 艱難니 보 어둠 며 百姓이 王 어둠 며 리 바 어둠 며 홰의 어드움 더룸 야
〔계환해〕燈은 能發明고 未能除暗니라
〔계환해언해〕○燈은 能히 〔6:171ㄱ〕고 發코 能히 어드우믈 더디 몯니라
[법화경을 수지하여 얻는 복덕이 희견보살의 법공양보다 크다는 석존의 설법 15]
청량(淸凉)한 못이 일체 목마른 사람의 뜻에 능히 차게 함과 같으며, 추운 사람이 불을 얻음과 같으며, 옷을 벗은 사람이 옷을 얻음과 같으며, 상인(商人)이 주인을 얻음과 같으며, 자식이 어머니를 얻음과 같으며, 물을 건넘에 배를 얻음과 같으며, 병으로 아픈 이가 의원(醫員)을 얻음과 같으며, 어두운 데서 등을 얻음과 같으며, 가난한 이가 보배를 얻음과 같으며, 백성이 왕을 얻음과 같으며, 고객(賈客)이 바다를 얻음과 같으며,【상(商)은 두루 다니어 흥정하는 것이고, 고(賈)는 앉아서 흥정하는 것이다. 객(客)은 손님이다.】 횃불이 어두움을 걷어냄과 같은 것이다.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2012년 12월 9일
