약왕보살의 전신인 일체중생희견보살이 몸과 팔을 태워 법공양을 한 인연 12
[약왕보살의 전신인 일체중생희견보살이 몸과 팔을 태워 법공양을 한 인연 12]
一切衆生喜見菩薩 주001) 일체중생희견보살(一切衆生喜見菩薩): 여러 보살 중 하나로 나중에 석가모니(釋迦牟尼) 부처의 처소에 약왕보살(藥王菩薩)로 출현했다고 한다.
이
이 주002) 法供養 주003) 법공양(法供養): 불법에 맞게 대중에게 공양을 하는 일, 곧 부처님이 가르치신 교법(敎法)에 따라 보리심을 일으켜서 나뿐만 아니라 남에게도 이익이 되게 하는 보살행(菩薩行)을 닦는 공양을 이른다.
다 주004) 고
命終 주005) 명종(命終): 죽음. 목숨이 다했음을 이른다.
後에
주006) 日月淨明德佛 주007) 일월정명덕불(日月淨明德佛): 여러 보살(菩薩) 중의 하나이다. 과거 무량(無量)의 항하사(恒河沙) 겁(劫)에 출현하였던 부처라고 한다. 4만2천 겁(劫) 동안 이 세상에 머물면서 중생을 제도했는데, 해와 달보다 더 밝고 청정한 덕을 갖추었다고 해서 붙여진 이름이라고 한다.
國中에 주008) 나아 주009) 나아: 태어나. 생겨나. 나-[生]+아(연결어미).
淨德王ㄱ 주010) 정덕왕(淨德王)ㄱ: 정덕왕(淨德王)의. ‘ㄱ’은 선행 체언의 말음(末音)이 ‘ㆁ’ 인 경우에 오는 사잇소리의 표기이다.
지븨 주011) 지븨: 집에. 집[家]+의(처소부사격조사). ‘집’은 부사격조사로 ‘/의’를 취하는 이른바 ‘특이처격어’이다.
結加趺坐 주012) 결가부좌(結加趺坐): 오른발의 발바닥을 위로 하여 왼편 넓적다리 위에 얹고, 왼발을 오른편 넓적다리 위에 얹는 불가의 앉는 방법 중 하나이다. 모든 좌법(坐法) 중에 가장 안온하여 피로하지 않고, 마음이 산란하지 않아서 사위의(四威儀) 중에 가장 안온한 자세이므로 도법(道法)의 좌법이라고도 한다.
야
믄득 주013) 化生 주014) 화생(化生): 불교에서 말하는 출생 방식인 사생(四生), 곧 태생(胎生), 난생(卵生), 습생(濕生), 화생(化生) 중 하나이다. 천계(天界)나 지옥(地獄)의 중생과 같이 무엇에도 의지하지 않고 과거 자신의 업력(業力)에 의해 나타나는 것을 말한다.
야
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
[약왕보살의 전신인 일체중생희견보살이 몸과 팔을 태워 법공양을 한 인연 12]
일체중생희견보살이 이 법공양을 다 하고, 명종(命終)한 후에 또 일월정명덕불의 나라 가운데 태어나 정덕왕(淨德王)의 집에 결가부좌하고, 문득 화생(化生)해서,
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2012년 12월 9일
원본이미지
이 기사는 전체 1개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.