세종한글고전

2) 생멸하는 다섯 가지의 탁함○3. 번뇌탁

능엄경언해 권4:85ㄴ

三. 煩惱濁

〔경문〕又汝心中에 憶며 識며 誦習야 性에 發知見고 容애 現六塵니 離塵면 無相고 離覺면 無性야 相織妄成니 是第三重이니 名煩惱濁이라

〔경문〕  네 心中에 각며 ^주001)

각며：

생각하며.

알며 외오며 ^주002)

외오며：

외우며.

니겨 ^주003)

니겨：

익혀.

性에 知見을 發고 애 ^주004)

애：

모양에.

六塵 現니 塵 여희면 ^주005)

여희면：

여의면.

相이 업고 覺 여희면 性이 업서 서르  거츠리 이니 이 第三 비니 일후미 煩惱濁이라

〔경문〕 또 너의 심중에 생각하며 알며 외우며 익혀 ‘성’에 지견을 발하고, 모양에〈는〉 육진을 나타내니, 〈육〉진을 여의면 ‘상’(=모양)이 없고, ‘각’을 여의면 성〈품〉이 없어, 서로 짜(=이어) 허망하게 되니, 이것이 제3의 갈피이니, 이름이 번뇌탁 ^주006)

번뇌탁：

말세가 되어 3독의 번뇌가 극성스럽게 일어나, 중생의 신심을 흐리고 어지럽게 하는 일이 심한 때.

이다.

〔주해〕憶識誦習 即智와 及相續과 執取와 計名과 之事也ㅣ라 由是야 於性之內分에 發六知根고 容之外分에 現六塵境니 根境이 煩構야 以惱湛性호미 名이 煩惱濁이라

〔주해〕

능엄경언해 권4:86ㄱ

각며 알며 외오며 니교 ^주007)

니교：

익힘은.

곧 智와 相續과 執取와 計名괏 이리라 이브터 ^주008)

이브터：

이것으로부터.

性ㅅ 內分에 여슷 ^주009)

여슷：

여섯.

아논 ^주010)

아논：

아는.

根 發고  ^주011)

：

모양의.

外分에 六塵境을 現니 根과 境괘 어즈러이 ^주012)

어즈러이：

어지러이.

어우러 ^주013)

어우러：

어울러. 어울려.

 性을 侵勞호미 일후미 煩惱濁이라

〔주해〕 생각하며 알며 외우며 익히는 것은 곧, 지〈상〉과 상속〈상〉과 집취〈상〉과 계명〈상〉 ^주014)

지·상속·집취·계명：

지상·상속상·집취상·계명상으로 각각 6추의 하나.

의 일이다. 이것으로부터 성〈품〉의 안몫에는 여섯 〈가지〉 아는 근을 발하고 모양의 바깥몫에는 육진경을 나타내니, 〈육〉근과 〈육〉경 ^주015)

근·경：

6근과 6경.

이 어지러이 어울려서 맑은 성〈품〉을 침노하는 것이 〈그〉 이름이 번뇌탁이다.

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능엄경언해 권4:85ㄴ
능엄경언해 권4:86ㄱ

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주001): 각며：생각하며.

주002): 외오며：외우며.

주003): 니겨：익혀.

주004): 애：모양에.

주005): 여희면：여의면.

주006): 번뇌탁：말세가 되어 3독의 번뇌가 극성스럽게 일어나, 중생의 신심을 흐리고 어지럽게 하는 일이 심한 때.

주007): 니교：익힘은.

주008): 이브터：이것으로부터.

주009): 여슷：여섯.

주010): 아논：아는.

주011): ：모양의.

주012): 어즈러이：어지러이.

주013): 어우러：어울러. 어울려.

주014): 지·상속·집취·계명：지상·상속상·집취상·계명상으로 각각 6추의 하나.

주015): 근·경：6근과 6경.

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역주 능엄경언해 제4

2) 생멸하는 다섯 가지의 탁함○3. 번뇌탁

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