세종한글고전

9) 하나의 근으로 들어가 해탈한다 2

능엄경언해 권4:115ㄴ

二. 引證

〔경문〕阿難아 汝豈不知다 今此會中엣 阿那律陀 無目호 而見며 跋難陀龍 無耳호 而聴며 殑伽神女 非鼻로 聞香며 驕梵鉢提 異舌로 知味며 舜若多神 無身호 覺觸니 如來ㅅ 光中에 映令暫現나 旣爲風質일 其體元無며 諸滅盡定得寂聲聞인 如此會中엣 摩訶迦葉은 久滅意根호 圓明了知호 不因心念니라

〔경문〕

능엄경언해 권4:116ㄱ

阿難아 네 엇뎨 아디 몯다 ^주001)

몯다：

못할 것이냐?

이제 이 會中엣 阿那律陁 눈 업수 ^주002)

업수：

없으되.

보며 跋難陁龍 귀 업수 드르며 殑伽神女 고 ^주003)

고：

코.

아닌 거로 ^주004)

거로：

것으로.

香 마며 驕梵鉢提 다 ^주005)

다：

다른.

혀로 마 알며 舜若多神 몸 업수 觸 아니 如來ㅅ 光明中에 비취여 간 ^주006)

간：

잠깐.

現케 나 마  얼구릴 ^주007)

얼구릴：

모습이므로.

그 體ㅣ 本來 업스며 모 滅盡定으로 寂을 得 聲聞인 이 會中엣 摩訶迦葉 닌 ^주008)

닌：

같은 이는.

오래 意

능엄경언해 권4:116ㄴ

根 滅호 圓明了知 ^주009)

요지：

깨달아 아는 것.

호 心念을 因티 아니니라 ^주010)

아니니라：

아니하는 것이다.

〔경문〕 아난아, 네가 어찌 알지 못하겠느냐? 이제 이 회중에 있는 아나율타 ^주011)

아나율타：

아누루타. 10대 제자의 하나로 천안(天眼) 제일.

는 눈이 없으되 보며, 발난타룡은 귀가 없으되 들으며, 긍가 ^주012)

긍가：

항하. 간지스강.

의 신녀는 코 아닌 것으로도 향〈내〉를 맡으며, 교범발제 ^주013)

교범발제：

부처님 제자로 해율(解律) 제일.

는 다른 혀로(=혀가 달라도) 맛을 알며, 순야다 ^주014)

순야다：

허공.

신은 몸은 없으되 ‘촉’을 아니, 여래의 광명 가운데 비치어 잠깐 나타나게 하나, 이미 바람의 모습이므로 그 ‘체’가 본래 없으며, 모든 멸진정 ^주015)

멸진정：

성자가 모든 심상을 죄다 없애고 적정하기를 바라서 닦는 선정.

으로 ‘적’을 얻은, 성문인 회중의 마하가섭 ^주016)

마하가섭：

대가섭.

같은 이는 오래 〈전에〉 의근을 멸하되, 원만하고 밝게 깨달아서 앎에 있어서 심념 ^주017)

심념：

내심으로 생각함.

을 인하지 아니하는 것이다.

〔주해〕那律尊者 因精進야 失明而能見며 賢喜龍王 無耳호 能聴며 恒河之神 無鼻호 聞香며 驕梵은 受牛哨報니 故로 曰異舌이라 舜若多 主空神也ㅣ니 其質이 如風호 而能覺觸니라 修滅盡定야 得空寂者 意根이 斯滅니 如大迦葉者 雖滅意根나 而能了知니 此ㅣ 皆不由不循야 而發本明耀者也ㅣ라

〔주해〕那律尊者 精進

능엄경언해 권4:117ㄱ

 因야 누늘 일호 ^주018)

일호：

잃〈었으〉되.

能히 보며 賢喜龍王 귀 업수 ^주019)

업수：

없으되.

能히 드르며 恒河神 고 업수 香 마며 ^주020)

마며：

맡으며.

驕梵은 牛哨報 受니 【哨 吐야 시블씨라 ^주021)

시블씨라：
씹는 것이다.

】 이런로 니샤 다 혜라 ^주022)

혜라：

혀이다.

舜若多 虛空 主 神이니 그 얼구리 ^주023)

얼구리：

모습이.

 호 ^주024)

호：

같되.

能히 觸 아니라 滅盡定을 닷가 ^주025)

닷가：

닦아.

空寂을 得닌 ^주026)

-닌：

-한, 이는.

意根이 滅니 大迦葉 호닌 ^주027)

호닌：

같은 이는.

비록 意根 滅나 能히 了知니 이 다 븓디 ^주028)

븓디：

붙지. 말미암지.

아니며 좃디 ^주029)

좃디：

따르지.

아니야 本來ㅅ  비취요 ^주030)

비취요：

비침을.

發니라

〔주해〕 나율존자 ^주031)

나율존자：

아누루타.

는 정진을 인하여 눈을 잃었으되 능히 보며, 현희용왕 ^주032)

현희용왕：

발난타용왕.

은 귀가 없으되 능히 들으며, 항하의 신은 코가 없으되 향〈내〉를 맡으며, 교범은 우소보 ^주033)

우소보：

소가 새김질하게 된 업보.

를 받으니 【‘소’는 토하여 씹는 것이다.】, 이런고로 이르시되, 다른 혀이다. 순야다는 허공을 주〈관〉하는 신이니, 그 모습이 바람과 같되, 능히 ‘촉’을 아는 것이다. 멸진정을 닦아 공적 ^주034)

공적：

공공적적. 우주에서 형상이 있는 것·없는 것 모두 그 실체가 공무(空無)하여 아무 것도 생각하고 분별한 것이 없는 것.

을 얻은 이는 의근이 멸하니, 대가섭 같은 이는 비록 의근을 멸하였으나 능히 깨달아 아니, 이것이 다 말미암지 아니하며 따르지 아니하여 본래에 밝은 비침을 발한 것이다.

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능엄경언해 권4:116ㄱ
능엄경언해 권4:116ㄴ
능엄경언해 권4:117ㄱ

주석

주001): 몯다：못할 것이냐?

주002): 업수：없으되.

주003): 고：코.

주004): 거로：것으로.

주005): 다：다른.

주006): 간：잠깐.

주007): 얼구릴：모습이므로.

주008): 닌：같은 이는.

주009): 요지：깨달아 아는 것.

주010): 아니니라：아니하는 것이다.

주011): 아나율타：아누루타. 10대 제자의 하나로 천안(天眼) 제일.

주012): 긍가：항하. 간지스강.

주013): 교범발제：부처님 제자로 해율(解律) 제일.

주014): 순야다：허공.

주015): 멸진정：성자가 모든 심상을 죄다 없애고 적정하기를 바라서 닦는 선정.

주016): 마하가섭：대가섭.

주017): 심념：내심으로 생각함.

주018): 일호：잃〈었으〉되.

주019): 업수：없으되.

주020): 마며：맡으며.

주021): 시블씨라：씹는 것이다.

주022): 혜라：혀이다.

주023): 얼구리：모습이.

주024): 호：같되.

주025): 닷가：닦아.

주026): -닌：-한, 이는.

주027): 호닌：같은 이는.

주028): 븓디：붙지. 말미암지.

주029): 좃디：따르지.

주030): 비취요：비침을.

주031): 나율존자：아누루타.

주032): 현희용왕：발난타용왕.

주033): 우소보：소가 새김질하게 된 업보.

주034): 공적：공공적적. 우주에서 형상이 있는 것·없는 것 모두 그 실체가 공무(空無)하여 아무 것도 생각하고 분별한 것이 없는 것.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제4

9) 하나의 근으로 들어가 해탈한다 2

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