세종한글고전

16. 세계와 중생이 생기던 일 6

능엄경언해 권4:6ㄴ

二. 如來決答二○一. 通許

〔경문〕爾時예 世尊이 告富樓那와 及諸會中엣 漏盡 無學앳 諸阿羅漢샤 如來ㅣ 今日에 普爲此會야 宣勝義中엣 眞勝義性야 令汝會中엣 定性聲聞과 及諸一切未得二空과 廻向上乘 阿羅漢等로 皆獲一乘寂滅場地ㄴ 眞阿練若正修行處케노니 汝今諦聴라 當爲汝說호리라

〔경문〕

능엄경언해 권4:7ㄱ

그 世尊이 富樓那와 모 會中엣 ^주001)

-엣：

-의. -에 있는.

漏 다 ^주002)

다：

다한.

無學앳 모 阿羅漢려 ^주003)

-려：

-더러.

니샤 如來ㅣ 今日에 너비 ^주004)

너비：

널리.

이 會 爲야 勝義中엣 眞勝義性을 펴 너 會中엣 定性聲聞과 모 一切ㅅ 二空 몯 得니와 ^주005)

-니와：

-한, 이와.

【大乘의 人法二空 得디 몯며  大乘의 性相二空 得디 몯씨라 ^주006)

몯씨라：
못하는 것이다.

】上乘에 廻向 阿羅漢로 ^주007)

-로：

-들로.

다 一乘寂滅場地ㄴ 眞

능엄경언해 권4:7ㄴ

實ㅅ 阿練若正 修行홀  ^주008)

：

땅을. 곳을.

얻게 노니 네 ^주009)

네：

네가. 「너」+ㅣ.

이제 子細히 드르라 ^주010)

드르라：

들어라.

반기 ^주011)

반기：

반드시.

너 爲야 닐오리라 ^주012)

닐오리라：

이르리라. 「니-」+오/우+리+라.

〔경문〕 그 때에 세존께서 부루나와 모든 회중의 번뇌가 다한 무학 ^주013)

무학：

모든 번뇌를 끊어 없애고 더 배울 것 없는 아라한과를 얻은 이.

의 모든 아라한 ^주014)

아라한：

성문 4과의 가장 윗자라.

더러 이르시기를, “여래가 오늘 널리 이 모임을 위하여 승의 ^주015)

승의：

가장 훌륭한 도리.

가운데의 진승의성을 너희 회중의 정성성문 ^주016)

정성성문：

성문 증과(證果)의 가장 높은 아라한과에 도달할 자격만을 가진 이.

과 모든 일체의 이공 ^주017)

이공：

아공과 법공.

을 얻지 못한 이〈들〉과 【대중의 인법 이공을 얻지 못하며, 또 대중의 성상 이공을 얻지 못한 것이다.】 상승 ^주018)

상승：

대승.

에 회향 ^주019)

회향：

자기가 닦은 선근공덕을 다른 이나 불과(佛果)에 돌려 향함.

한 아라한들로 하여금 다 일승 ^주020)

일승：

부처님의 교법.

의 적멸장지 ^주021)

적멸장지：

열반.

인, 진실한 아련야 ^주022)

아련야：

아란야. 한적한 수행처.

인 바른 수행할 곳을 얻게 하니, 네가(=너는) 이제 자세히 들어라. 반드시 너를 위하여 이르리라.”고 하셨다.

〔주해〕有世俗諦며 有勝義諦니 脫俗고 冥眞며 超情며 離妄야 世間三有와 出世二乘이 以所知心으로 不能測度호미 是謂勝義諦中엣 眞勝義性이니 即下文엣 由覺明샤 以辯眞覺시며 因了發샤 以窮諸妄샤 至於山河ㅣ 不復出며 水火ㅣ 不相陵며 身이 含十方며 毛애 現塵刹요미 皆勝義諦中엣 眞勝義性也ㅣ라 定性聲聞은 即沈空趣寂者ㅣ라 未得二空 即初心有學이라 廻向上乘은 則大心羅漢이라 一乘寂滅場地 即冠三乘며 離諍論之眞趣也ㅣ라 阿練若 云無諠雜이라

〔주해〕

능엄경언해 권4:8ㄱ

世俗諦 이시며 勝義諦 잇니 俗 벗고 眞에 마며 ^주023)

마며：

맞으며.

情 건너며 ^주024)

건너며：

건너뛰며.

妄 여희여 ^주025)

여희여：

여의어.

世間三有와 出世二乘이 아논 ^주026)

아논：

아는.

로 ^주027)

로：

마음으로.

能히 혜아리디 ^주028)

혜아리디：

헤아리지.

몯호미 ^주029)

몯호미：

못함이.

이 니샨 ^주030)

니샨：

이르신.

勝義諦中엣 眞勝義性이니 곧 아랫 ^주031)

아랫：

아래의.

그렛 ^주032)

그렛：

글의. 글에 있는.

覺明을 브트샤 ^주033)

브트샤：

붙으시어.

眞覺 시며 ^주034)

시며：

가리시며.

了發 因샤 한 ^주035)

한：

많은.

妄  ^주036)

：

끝까지. 충분히.

니샤 ^주037)

니샤：

이르시어. [至].

山河ㅣ 다시 나디

능엄경언해 권4:8ㄴ

아니며 水火ㅣ 서르 ^주038)

서르：

서로.

侵勞티 아니며 모미 十方 머구므며 ^주039)

머구므며：

머금으며.

터리예 ^주040)

터리예：

터럭에.

塵刹 나토매 ^주041)

나토매：

나타냄에.

니르로미 ^주042)

니르로미：

이름이.

다 勝義諦中엣 眞勝義性이라 定性聲聞 곧 空애 마 ^주043)

마：

잠기어. 「-」.

寂에 간 사미라 未得二空 곧 첫 맷 ^주044)

맷：

마음의. 마음에 있는.

有學이라 廻向上乘 大心羅漢이라 一乘寂滅場地 곧 三乘에 爲頭며 諍論 여흰 ^주045)

여흰：

여윈.

眞實ㅅ 고디라 ^주046)

고디라：

곳이다. 「곧」[所].

阿練若 닐오매 ^주047)

닐오매：

이름에.

諠雜이 업슬씨라 ^주048)

업슬씨라：

없는 것이다.

【諍 말 겻골씨오 ^주049)

겻골씨오：
겨루는 것이고. 「겻고-」.

諠 모다 짓괼씨라 ^주050)

짓괼씨라：
지꺼리는 것이다.

滅場 果得혼  ^주051)

：
땅을. 곳을.

치시고 ^주052)

치시고：
가르치시고. 가리키시고.

練若 因 닷논 ^주053)

닷논：
닦는. 「-」[修].

 치시니 因果 븓논 ^주054)

븓논：
붙는 데.

다 實相일 ^주055)

-일：
-이므로.

寂이라 니시며 ^주056)

니시며：
이르시며[謂].

眞이라 니시니라】

〔주해〕 세속제 ^주057)

세속제：

세속체. 속체. 속세의 실상에 따라 알기 쉽게 설명한 진리.

가 있으며 승의제 ^주058)

승의제：

승의체. 진체. 제일의제.

가 있으니, ‘속’을 벗고 ‘진’에 맞으며 정을 건너뛰며 망〈념〉을 여의어 세간 ^주059)

세간：

중생이 서로의 지하며 사는 세상.

〈의〉 3유 ^주060)

3유：

생유(生有)·본유(本有)·사유(死有).

와 출세〈간〉의 2승 ^주061)

2승：

성문승과 연각승.

이 아는 마음으로 능히 헤아리지 못함이, 이를 이르신바, 승의제 가운데 진승의성이니, 곧 아래의 글에 각명을 말미암아 진각을 가리시며 요발을 인하시어 많은 망〈념〉을 충분히 이르시어, 산하가 다시 나지 아니하며, 수화가 서로 침로치 아니하며, 몸이 시방을 머금으며, 터럭에 진찰을 나타냄에 이르는 것이 다 승의제 가운데 진승의성이다. 정성성문은 곧 ‘공’에 잠겨서 ‘적’에 간 사람이다. 2공을 얻지 못한 것은 곧 첫 마음의 유학 ^주062)

유학：

배워야 할 것이 있는 사람이란 뜻으로 소승불교에서 진리를 인식하여 성자의 자리에 오르면서도 아직 번뇌를 제거하지 못하여 수행이 필요한 사람.

이다. 회향상승 ^주063)

상승：

대승.

은 대심 나한이다. 1승 적멸장지는 곧 3승에 으뜸가며 쟁론 ^주064)

쟁론：

서로 다투어 논란하는 것.

을 여읜 진실한 곳이다. 아련야는 이름에 훤잡이 없는 것이다. 【‘쟁’은 말을 겨루는 것이고, ‘훤’은 모두 지껄이는 것이다. 멸장은 ‘과’를 얻은 곳을 가리키시고 연야 ^주065)

연야：
아란야. 적정처(寂靜處).

는 ‘인’ 닦는 곳을 가리키시니, 인과의 붙는 곳이다 실상 ^주066)

실상：
생멸 무상한 현상(現象)을 초월한 만유(萬有)의 진상. 본체.

이므로 ‘적’이라고 이르시며 ‘진’이라고 이르시는 것이다.】

〔경문〕富樓那等이 欽佛法音와 黙然承聴더니

〔경문〕

능엄경언해 권4:9ㄱ

富樓那히 ^주067)

-히：

-들이.

부텻 法音을 恭敬와 야 ^주068)

야：

잠잠하여.

듣더니 ^주069)

듣더니：

듣잡더니. 듣더니.

〔경문〕 부루나들이 부처님의 법음을 공경하여 잠잠하게 듣자왔다.

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능엄경언해 권4:6ㄴ
능엄경언해 권4:7ㄱ
능엄경언해 권4:7ㄴ
능엄경언해 권4:8ㄱ
능엄경언해 권4:8ㄴ
능엄경언해 권4:9ㄱ

주석

주001): -엣：-의. -에 있는.

주002): 다：다한.

주003): -려：-더러.

주004): 너비：널리.

주005): -니와：-한, 이와.

주006): 몯씨라：못하는 것이다.

주007): -로：-들로.

주008): ：땅을. 곳을.

주009): 네：네가. 「너」+ㅣ.

주010): 드르라：들어라.

주011): 반기：반드시.

주012): 닐오리라：이르리라. 「니-」+오/우+리+라.

주013): 무학：모든 번뇌를 끊어 없애고 더 배울 것 없는 아라한과를 얻은 이.

주014): 아라한：성문 4과의 가장 윗자라.

주015): 승의：가장 훌륭한 도리.

주016): 정성성문：성문 증과(證果)의 가장 높은 아라한과에 도달할 자격만을 가진 이.

주017): 이공：아공과 법공.

주018): 상승：대승.

주019): 회향：자기가 닦은 선근공덕을 다른 이나 불과(佛果)에 돌려 향함.

주020): 일승：부처님의 교법.

주021): 적멸장지：열반.

주022): 아련야：아란야. 한적한 수행처.

주023): 마며：맞으며.

주024): 건너며：건너뛰며.

주025): 여희여：여의어.

주026): 아논：아는.

주027): 로：마음으로.

주028): 혜아리디：헤아리지.

주029): 몯호미：못함이.

주030): 니샨：이르신.

주031): 아랫：아래의.

주032): 그렛：글의. 글에 있는.

주033): 브트샤：붙으시어.

주034): 시며：가리시며.

주035): 한：많은.

주036): ：끝까지. 충분히.

주037): 니샤：이르시어. [至].

주038): 서르：서로.

주039): 머구므며：머금으며.

주040): 터리예：터럭에.

주041): 나토매：나타냄에.

주042): 니르로미：이름이.

주043): 마：잠기어. 「-」.

주044): 맷：마음의. 마음에 있는.

주045): 여흰：여윈.

주046): 고디라：곳이다. 「곧」[所].

주047): 닐오매：이름에.

주048): 업슬씨라：없는 것이다.

주049): 겻골씨오：겨루는 것이고. 「겻고-」.

주050): 짓괼씨라：지꺼리는 것이다.

주051): ：땅을. 곳을.

주052): 치시고：가르치시고. 가리키시고.

주053): 닷논：닦는. 「-」[修].

주054): 븓논：붙는 데.

주055): -일：-이므로.

주056): 니시며：이르시며[謂].

주057): 세속제：세속체. 속체. 속세의 실상에 따라 알기 쉽게 설명한 진리.

주058): 승의제：승의체. 진체. 제일의제.

주059): 세간：중생이 서로의 지하며 사는 세상.

주060): 3유：생유(生有)·본유(本有)·사유(死有).

주061): 2승：성문승과 연각승.

주062): 유학：배워야 할 것이 있는 사람이란 뜻으로 소승불교에서 진리를 인식하여 성자의 자리에 오르면서도 아직 번뇌를 제거하지 못하여 수행이 필요한 사람.

주063): 상승：대승.

주064): 쟁론：서로 다투어 논란하는 것.

주065): 연야：아란야. 적정처(寂靜處).

주066): 실상：생멸 무상한 현상(現象)을 초월한 만유(萬有)의 진상. 본체.

주067): -히：-들이.

주068): 야：잠잠하여.

주069): 듣더니：듣잡더니. 듣더니.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제4

16. 세계와 중생이 생기던 일 6

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