세종한글고전

1) 초심자의 두 가지의 결정적인 도리 2

능엄경언해 권4:79ㄴ

二. 開示二義二○一. 審因心二○一. 㹅敎

〔경문〕云何初心엣 二義決定고 阿難아 第一義者 汝等이 若欲捐捨聲聞고 修菩薩乘야 入佛知見인댄 應當審觀因地發心이 與果地覺과로 爲同爲異니 阿難아 若於因地예 以生滅心로 爲本修因야 而求佛乘不生不滅인댄 無有是䖏니라

〔경문〕

능엄경언해 권4:80ㄱ

엇뎨 初心엣 두  決定고 ^주001)

-고：

-인가?

阿難아 第一 든 ^주002)

든：

뜻은.

너희히 다가 聲聞을 리고 菩薩乘을 닷가 부텻 知見에 들오져 ^주003)

들오져：

들고자.

딘댄 ^주004)

딘댄：

할진댄.

因地옛 發心이 果地옛 覺과 며 달오 ^주005)

달오：

다름을.

펴디니 ^주006)

펴디니：

살펴 볼지니.

阿難아 다가 因地예 生滅心로 本來ㅅ 닷 ^주007)

닷：

닦을.

因 사마 佛乘不生不滅을 求딘댄 이 고디 ^주008)

고디：

곳이.

업스니라

〔경문〕 어찌하여 초심의 두 〈가지〉 뜻을 결정〈한 것〉인가? 아난아, 제일의 뜻은 너희들이, 만일 성문을 버리고 보살승 ^주009)

보살승：

성불하기를 이상으로 삼는 보살들이 수행하는 6도(度) 등의 법문.

을 닦아 부처님 지견에 들고자 할진댄, 인지의 발심이 과지 ^주010)

과지：

수행에 의하여 깨닫는 결과를 얻은 지위.

의 ‘각’과 같으며 다름을 살펴 볼 것이니, 아난아, 만일 인지에서 생멸심으로〈써〉 본래 닦을 ‘인’을 삼고 불승 ^주011)

불승：

중생들을 싣고 불과(佛果)어 이르게 하는 교(敎).

의 불생불멸을 구한다면 이것은 곳이 없는(=옳지 않은) 것이다.

〔주해〕不滅不生로 合如來藏 爲同고 以生滅心로 求常住果 爲異니라

〔주해〕不滅不生로 如來藏애 어우루 ^주012)

어우루：

어우름은.

고 ^주013)

고：

같고.

生滅心로 常住果 求호 다니라 ^주014)

다니라：

다른 것이다.

〔주해〕 불멸불생으로 여래장에 어우름은 같〈은 것이〉고, 생멸심으로 상주과 ^주015)

상주과：

생멸의 변화가 없이 항상 머물러 있는 불과(佛果).

를 구함은 다른 것이다.

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능엄경언해 권4:79ㄴ
능엄경언해 권4:80ㄱ

주석

주001): -고：-인가?

주002): 든：뜻은.

주003): 들오져：들고자.

주004): 딘댄：할진댄.

주005): 달오：다름을.

주006): 펴디니：살펴 볼지니.

주007): 닷：닦을.

주008): 고디：곳이.

주009): 보살승：성불하기를 이상으로 삼는 보살들이 수행하는 6도(度) 등의 법문.

주010): 과지：수행에 의하여 깨닫는 결과를 얻은 지위.

주011): 불승：중생들을 싣고 불과(佛果)어 이르게 하는 교(敎).

주012): 어우루：어우름은.

주013): 고：같고.

주014): 다니라：다른 것이다.

주015): 상주과：생멸의 변화가 없이 항상 머물러 있는 불과(佛果).

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역주 능엄경언해 제4

1) 초심자의 두 가지의 결정적인 도리 2

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