세종한글고전

16. 세계와 중생이 생기던 일 10

능엄경언해 권4:16ㄴ

三. 感結三○一. 㹅明

〔경문〕起면 爲世界고 靜면 成虛空니 虛空 爲同이오 世界 爲異니 彼無同異ㅣ 眞有爲法이라

〔경문〕 닐면 ^주001)

닐면：

일어나면.

世界 외오 ^주002)

외오：

되고.

니 ^주003)

니：

가만히.

이시면 虛空이 외니 虛空 가지 외오 世界 달오미 ^주004)

달오미：

다름이.

외니 뎌 ^주005)

뎌：

저.

同異 업수미 ^주006)

업수미：

없음이.

眞實ㅅ 有爲法이니라

〔경문〕 일어나면 세계가 되고, 가만히 있으면 허공이 되니, 허공은 한가지[同]가 되고, 세계는 다름[異]이 되니, 저 ‘동’과 ‘이’가 없는 것이 진실한 유위법 ^주007)

유위법：

인연으로 생겨서 생멸 변화하는 물·심(物心)의 현상.

인 것이다.

〔주해〕妄覺이 動면 則勞擾야 發塵 故로 起爲世界고 妄覺이 伏면 則頑然冥漠 故로 靜成虛空니라 法界一空 曰同이오 情器萬殊 曰異니 此ㅣ 乃於無同異中에 熾然成異니 故로 曰彼無同異ㅣ　眞有爲法이라시니라

〔주해〕

능엄경언해 권4:17ㄱ

妄覺이 動면 잇비 ^주008)

잇비：

고단히. 피곤하게.

어즈러워 ^주009)

어즈러워：

어지러워.

塵 發 이런로 닐면 世界 외오 妄覺이 굿블면 ^주010)

굿블면：

엎드리면. 「굿블-」[伏].

迷惑히 어득 ^주011)

어득：

어둑하므로.

이런로 니 이시면 虛空이 외니라 ^주012)

외니라：

되는 것이다.

法界 가지로 뷔유 ^주013)

뷔유：

바움을. 「뷔우-」.

닐오 ^주014)

닐오：

이르되.

同이오 情器ㅣ 一萬 가지로 달오 ^주015)

달오：

다름을.

닐오 異니 이 同異 업슨 中에 盛히 달오미 이로미니 ^주016)

이로미니：

이루어짐이니.

이런로 니샤 ^주017)

니샤：

이르시되.

뎌 同異 업수미 眞實ㅅ 有爲法이라 시니라 ^주018)

시니라：

하신 것이다.

〔주해〕 망각이 움직이면 피곤하게 어지러워 ‘진’을 발하므로, 이런고로 일어나면 세계가 되고, 망각이 엎드리면 미혹하게 어둑하므로, 이런고로 가만히 있으면 허공이 되는 것이다. 법계 ^주019)

법계：

불법(佛法)의 범위. 만유 제법의 본체인 진여(眞如).

가 한가지로 비움을 이르되 ‘동’이고, 정기 ^주020)

정기：

‘법계’의 대로 기세간을 뜻함.

가 일만 가지로 다름을 이르되 ‘이’이니, 이 ‘동’과 ‘이’가 없는 가운데 치성하게 다름이 이루어짐이니, 이런고로 이르시기를, “저 ‘동’과 ‘이’가 없는 것이 진실한 유위법이라”고 하신 것이다.

원본이미지

이 기사는 전체 2개의 원본 이미지와 연결되어 있습니다.

능엄경언해 권4:16ㄴ
능엄경언해 권4:17ㄱ

주석

주001): 닐면：일어나면.

주002): 외오：되고.

주003): 니：가만히.

주004): 달오미：다름이.

주005): 뎌：저.

주006): 업수미：없음이.

주007): 유위법：인연으로 생겨서 생멸 변화하는 물·심(物心)의 현상.

주008): 잇비：고단히. 피곤하게.

주009): 어즈러워：어지러워.

주010): 굿블면：엎드리면. 「굿블-」[伏].

주011): 어득：어둑하므로.

주012): 외니라：되는 것이다.

주013): 뷔유：바움을. 「뷔우-」.

주014): 닐오：이르되.

주015): 달오：다름을.

주016): 이로미니：이루어짐이니.

주017): 니샤：이르시되.

주018): 시니라：하신 것이다.

주019): 법계：불법(佛法)의 범위. 만유 제법의 본체인 진여(眞如).

주020): 정기：‘법계’의 대로 기세간을 뜻함.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제4

16. 세계와 중생이 생기던 일 10

원본이미지

주석