세종한글고전

2) 생멸하는 다섯 가지의 탁함○4. 중생탁

능엄경언해 권4:86ㄱ

四. 衆生濁

〔경문〕又汝ㅣ 朝夕에 生滅이 不停야 知見이 每欲留於世間며 業運이 每常遷於國土야 相織妄成니 是第四重이니 名衆生濁이라

〔경문〕

능엄경언해 권4:86ㄴ

 네 ^주001)

네：

네가.

朝夕에 生滅이 머므디 아니야 知見이 每常 ^주002)

매상：

매양. 늘.

世間애 머믈오져 ^주003)

머믈오져：

머무르고자.

며 業運이 每常國土애 올마 ^주004)

올마：

옮아.

서르  거츠리 이니 이 第四 비니 일후미 衆生濁이라

〔경문〕 또 네가 조석에(=조석으로) 생멸이 머물지 아니하여 지견이 매양 세간에 머무르고자 하며, 업운이 매양 국토에 옮아 서로 짜(=이어) 허망하게 되니, 이것이 제4의 갈피이니, 이름이 중생탁 ^주005)

중생탁：

중생들이 스스로 부르는 재앙.

이다.

〔주해〕朝夕生滅 即造業相也ㅣ라 知見이 欲留 即戀著三界시오 業運常遷 即隨趣受生시니 此ㅣ 所以爲衆生也ㅣ라

〔주해〕朝夕生滅 곧 業을 짓논 ^주006)

짓논：

짓는.

相이라 知見이 머믈오져 호 ^주007)

-호：

-함은.

곧 三界 
능엄경언해 권4:87ㄱ
 ^주008)

：

사랑하여.

著씨오 ^주009)

-씨오：

-하는, 것이고.

業運이 녜 ^주010)

녜：

늘.

올모 ^주011)

올모：

옮음은.

곧 趣 조차 生 受씨니 이 衆生이론 고디라 ^주012)

고디라：

곳이다. 까닭이다.

〔주해〕 조석〈의〉 생멸은 곧, 업 ^주013)

업：

몸·입·뜻으로 짓는 말과 동작과 생각하는 것과 그 세력을 이름.

을 짓는 모양이다. 지견이 머무르고자 함은 곧, 삼계를 사랑하여 집착하는 것이고, 업운이 늘 옮음은 곧, ‘취’ ^주014)

취：

중생이 번뇌로 말미암아 말·행동·생각으로 악업을 짓고 그 업인에 인하여 가게 되는 국토.

를 따라 ‘생’을 받는 것이니, 이것은 중생인 까닭이다.

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능엄경언해 권4:86ㄱ
능엄경언해 권4:86ㄴ
능엄경언해 권4:87ㄱ

주석

주001): 네：네가.

주002): 매상：매양. 늘.

주003): 머믈오져：머무르고자.

주004): 올마：옮아.

주005): 중생탁：중생들이 스스로 부르는 재앙.

주006): 짓논：짓는.

주007): -호：-함은.

주008): ：사랑하여.

주009): -씨오：-하는, 것이고.

주010): 녜：늘.

주011): 올모：옮음은.

주012): 고디라：곳이다. 까닭이다.

주013): 업：몸·입·뜻으로 짓는 말과 동작과 생각하는 것과 그 세력을 이름.

주014): 취：중생이 번뇌로 말미암아 말·행동·생각으로 악업을 짓고 그 업인에 인하여 가게 되는 국토.

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역주 능엄경언해 제4

2) 생멸하는 다섯 가지의 탁함○4. 중생탁

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